論開八聚第四十二

論開八聚第四十二

犍度，正音婆犍啚，此云法聚，如八犍度，以分一部為八聚故。以氣?相從之法聚為一叚。一業(yè)犍度，明三業(yè)；二、使犍度，明百八煩惱；三智，明十智；四定，明八定；五根，明根性；六大，明四大；七見，破六十二見；八雜，謂小乗法。大論問：八犍度誰造？六分阿毗曇從何處出？荅：佛在無失滅后百年，阿輸柯王?諸論師，因生別部。有利根者，盡讀三藏，欲解佛經(jīng)，作八犍度。后諸弟子為后人不能全瑜伽師地，此解作略毗曇。其?造者，即迦旃延云相應(yīng)，謂一切乗境行果等所有諸法，皆曰相應(yīng)。師謂三乗行者，由聞思等次第習行。如是瑜伽一十七地。

毗婆沙，此云廣解，正云鼻婆沙，此云種種說，又云分分說。惣有三義。廣說。勝說。異說。

昆勒。此云篋藏。大論云。昆勒有三百二十萬言。佛在丗時。大迦旃延之所造。佛滅度后。人壽轉(zhuǎn)減。憶識力少。不能廣誦。諸得毗婆阇婆道人。撰為三十八萬四千言論。未到此提。此云分育多婆提。此云相摩得勒。

別論　　　　　應(yīng)論

伽，此云智母，以生智故，菩薩入此三昧，作論申經(jīng)。儒家以?理精微名論，釋氏申通辨論宗?，収束所說，立為十支：一、略陳名數(shù)支，即百法論；二、粗釋體義支，即五蘊論，此二天親所造；三、惣包眾義支，即顯揚論；四、惣攝大乗義支，即攝大乗論。皆無著造；五、分別名數(shù)支，即雜集論；六、離僻處中支，即辨中邊論；七、擢破邪山支，即二十唯識論；八、髙建法憧支，即三十唯識論；九、莊嚴體義支，即大莊嚴論；十、攝散歸觀支，即瑜伽論。以茲十義，踈條諸論，各有流?，斷可見矣。是以宗極絕于稱謂，賢圣以之沖黙。??，非言不傳。釋迦以之致教。約身口防之以律禁。明善惡導(dǎo)之以契經(jīng)，演幽微辨之以法相。此即明戒定慧之三學也。