明因院羅漢像新殿記

明因院羅漢像新殿記

距常熟縣治之東南，越三十里，有浮屠居，曰明因，本淳化中之錫名也。浮屠師業(yè)者始居之，能勤飭其軀，靡懈以裒力于民之里。召塑工為五百像，釋謂之羅漢者，加新其殿而納之。辛亥歳夏五月告畢，工師求記之以文予。儒者稱浮屠之法，懼非所能，請(qǐng)以目所常覩浮屠者，并縁土木佛事，終依之為奸，以幸其身而敗。汚。其?者言之，亦足以昭師之善矣。予行天下，徃見(jiàn)山墟林野間，有級(jí)磚以為佛塔者，其趾之豊，若將為百尋之高，或不?尋而罷。有植木以為佛廟者，其基之愽，若將為百楹之廣，或不?楹而止。其委甓余材，猶棄積于下。訪之其側(cè)，則曰：始佛之徒也，將欲有為。于是張其勢(shì)甚盛，苦其行甚篤，至能黜衣退食，盡用于佛?人大為傾信而悅助之，貨斯萃，欲斯至。自是每十其獲，不一入于佛，常私其九以自取。人復(fù)覺(jué)之，信遂以哀，以故卒無(wú)以立而亾去之。予謂此無(wú)他也，由始信而終欺也。冝其無(wú)成効焉。凡倡事之道，已必先信，猶懼人之莫應(yīng)。矧已為不信而欲人之應(yīng)，世未之聞，又獨(dú)釋氏哉。今師營(yíng)是像，作是殿，必有淂于信之術(shù)矣。不然何能遽有就之如是也。嘗聞東南人尤嗜于佛，至有傾資舉產(chǎn)以為奉而無(wú)愛(ài)者。師而后能益謹(jǐn)其術(shù)而待之，庸知里人之有力焉，不盡為師之奉也。

墓志