○次破生滅體一

○次破體多 若體是多便有品?應(yīng)如色等非實(shí)無為虛空又應(yīng)多徧容受。初總破三種，虛空下別破虛空無為。

○三破果體是一 又麤色果體若是一，得一分時(shí)，應(yīng)得一切。彼此一故，彼應(yīng)如此。不許違理，許便違事。 故彼

○次別破三初破一?二時(shí) 何容一?而有二時(shí)生滅相違寜同現(xiàn)在滅若現(xiàn)在生應(yīng)未來有故名生?是現(xiàn)在無故名滅寜非

○次破 彼六識中所起煩惱雖由正知不為過失而第七識有漏心位任運(yùn)現(xiàn)行執(zhí)藏此識寜不與彼預(yù)流等同由此故知彼說

○次破 諸部對法展轉(zhuǎn)相違，汝等如何執(zhí)為定量？唯觸等五，經(jīng)說徧行，說十非經(jīng)，不應(yīng)固執(zhí)。謂小乗諸部對法宗

○次破 無想定中應(yīng)唯想滅但厭想故然汝不許?唯受想資助心強(qiáng)此二滅時(shí)心亦應(yīng)滅。舉例破云：若汝謂滅定加行，

○次破 彼執(zhí)非理。所以?何？勿一切法?有性故。皆如有性，體無差別，便違三德我等體異，亦違世間諸法差別

○次破 彼執(zhí)非理。所以?何？若法能生，必非常故；諸非常?，必不徧故；諸不徧?，非真實(shí)故。體?常徧，具

○次破 彼執(zhí)非理。所以?何？一異同前一異過故，二相相違體應(yīng)別故，一異體同俱不?故。勿一切法皆同一體，

○次破 彼説非理。所以?何？能不礙??諸法故，所不礙??心等故，勝?起?根作意故。若由此故彼勝?起，