彭祖攝生養(yǎng)性論

三論同卷

臨五彭祖攝生養(yǎng)性論

孫真人攝養(yǎng)論

抱樸子養(yǎng)生論

彭祖攝生養(yǎng)性論

神強(qiáng)者長(zhǎng)生，氣強(qiáng)者易滅。柔弱畏威，神強(qiáng)也。鼓怒騁志，氣強(qiáng)也。凡人才所不至而極思之，則志傷也。力所不勝而極舉之，則形傷也。積憂(yōu)不已，則魂神傷矣。積悲不已，則魄神散矣。喜怒過(guò)多，神不歸室。憎愛(ài)無(wú)定，神不守形。汲汲而欲神則煩，切切所思神則敗。久言笑則藏腑傷，久坐立則筋骨傷。寢寐失時(shí)則肝傷，動(dòng)息疲勞則脾傷，挽弓引弩則筋傷，沿髙涉下則腎傷，沈醉嘔吐則肺傷，飽食偃臥則氣傷，驟馬步走則胃?jìng)?，喧呼詰罵則膽傷。隂陽(yáng)不交則瘡疿生，房室不節(jié)則勞瘠發(fā)。且人生一世，久遠(yuǎn)之期，夀不過(guò)于三萬(wàn)日。不能一日無(wú)損傷，不能一日修補(bǔ)，徙責(zé)神之不守，體之不康。豈不難乎！足可悲矣。是以養(yǎng)生之法，不遠(yuǎn)唾，不驟行。耳不極聽(tīng)，目不久視，坐不至疲，臥不及極，先寒而后衣，先熱而后解。不欲甚饑，饑則敗氣。食誡過(guò)多，勿極渇而飮，飮誡過(guò)深。食過(guò)則癥塊成疾，飮過(guò)則痰癖結(jié)聚氣風(fēng)。不欲甚勞，不欲甚逸。勿出汗，勿醉中奔驟，勿飽食走馬，勿多語(yǔ)，勿生飡，勿強(qiáng)食肥鮮，勿沐發(fā)后露頭。冬不欲極溫，夏不欲極涼。冬極溫而春有狂疫，夏極涼而秋有瘧痢。勿露臥星月之下，勿饑臨尸骸乏前，勿睡中揺扇，勿食次露頭，勿沖熱而飮?yán)渌鹆枋⒑蒲桌?，勿沐浴后而迎猛風(fēng)，勿汗出甚而便解衣，勿沖熱而便入冷水淋身，勿對(duì)日月及南北斗大小便，勿于星辰下露體，勿沖霜霧及嵐氣。此皆損傷藏腑，敗其神魂。五味不得偏躭，酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，甘多傷腎，咸多傷心。此并應(yīng)于五行，潛稟四體，可理可究矣。志士君子，深可慎焉。犯之必不便損，久乃積成衰敗。是故心為五臧之主，氣為百體之使，動(dòng)用以太和為馬，通宣以玄寂為車(chē)，關(guān)節(jié)煩勞即偃仰導(dǎo)引。若不營(yíng)攝養(yǎng)之術(shù)，不順和平之道，須臾氣衰于不竟之際，形枯于聲色前。勞其渺渺之身，憔其戚戚之思。聞斯道，養(yǎng)深可修慎。是以真人常日淡泊，不親狂蕩，而愚者縱意未至，損身已先，敗其神魂，傷其魄矣。悲夫！

彭祖攝生養(yǎng)性論