○次破輕識古籍關注2024-02-07 05:53○次破 汝執(zhí)慚愧自相?同何理能遮前所設難？自相?同?，執(zhí)慚與愧，皆以羞恥，而為體故。前所設難?，指上應慚與愧，體無差別，至違論說十徧善心等文。成唯識論音響補遺瀏覽 2點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次破○次破 諸部對法展轉相違，汝等如何執(zhí)爲定量？唯觸等五，經説徧行，説十非經，不應固執(zhí)。謂小乗諸部對法宗○次破○次破 汝執(zhí)慚愧自相?同何理能遮前所設難？自相?同?，執(zhí)慚與愧，皆以羞恥，而爲體故。前所設難?，指上○次破○次破 彼俱非理。所以?何？且明論聲許能詮故，應非常住，如所余聲。余聲亦應非常聲體，如瓶、衣等，待眾○次破○次破 彼執(zhí)非理。所以?何？勿一切法?有性故。皆如有性，體無差別，便違三德我等體異，亦違世間諸法差別○次破○次破 彼執(zhí)非理。所以者何？非一異執(zhí)，同異一故。非一異言，爲遮爲表？若唯是表，應不?非；若但是遮，應○次破○次破 彼有虛言都無實義應五識根非無記故又彼應非唯有執(zhí)受唯色蘊攝唯內處故鼻舌唯應欲界系故三根不應五地○次破○次破 彼有虛言都無實義應五識根非無記故又彼應非唯有執(zhí)受唯色藴攝唯內處故鼻舌唯應欲界繫故三根不應五地○次破○次破 應說?言。若定能令心等和合同趣一境故是徧行，理亦不然，是觸用故。若謂此定令剎那頃心不易緣故徧○次破○次破 彼説非理七地已前猶有俱生我見愛等執(zhí)藏此識爲自內我如何已捨阿頼?名若彼分別我見愛等不復執(zhí)藏説名○次破○次破 無想定中應唯想滅但厭想故然汝不許?唯受想資助心強此二滅時心亦應滅。舉例破云：若汝謂滅定加行，點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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