修真歷驗(yàn)鈔圖

修真歷驗(yàn)鈔圖

夫至道真旨，以凝性鏈形長(zhǎng)生為上。所謂凝性者，心靈也。乃內(nèi)觀不動(dòng)，湛然無(wú)為焉。雖云凝心一也，乃有二得。二得者，謂住心，空心。若凝住心，則身境與道同，形性俱超，此真得長(zhǎng)生不死，髙真妙道也。若凝空心，即性超而身沈，此得脫腔尸解之下法也。蓋凝住心，無(wú)心即真道自?，名曰虛無(wú)之身，實(shí)有之質(zhì)。若凝空心，忘空即空無(wú)自合，名曰虛有之身，實(shí)無(wú)之質(zhì)。此得性遺形之妙，不得鏈形之要，名謂清靈善爽之鬼。故經(jīng)訣云下仙者，脫腔尸解之法是也。凡此二說(shuō)，成道之旨。若得性遺形，雖速成，然不契真道之旨。蓋上士保生者，以為斃法，而不修也。若凝住心，形性俱得者，壽延萬(wàn)歲，名曰仙人。又煉身成氣萬(wàn)年，名曰真人。又萬(wàn)年煉氣成神，名曰神人。又煉神三千年，名曰至人。又煉至人三千年，成道人而證高真之果。此道為上品之真耳，及三萬(wàn)六千年，至道方具。然初學(xué)凡人，習(xí)之者如毛，成之者如角，于是無(wú)上法母，為太上道君，說(shuō)元精經(jīng)，令救度好生保命之人。蓋古有龍虎經(jīng)，指天地自然黙生還丹。夫自然還丹者，按上經(jīng)說(shuō)一千八十年，生真金鑛。真金鑛一千八十年，生真丹砂。真丹砂一千八十年，生真水銀。真水銀一千八十年，成還丹。為得天地隂陽(yáng)，五行真氣，都合四千三百二十年，元精結(jié)成，出名山幽靜巖石之間，自成。成時(shí)光照千里，上真仙官降下采之，凡學(xué)者難得之。又元精法母，慜念修行之人，遂令以時(shí)代年，采虛無(wú)之氣，成真金。金成丹砂，砂成水銀，合三才為用，以法促捉四千三百二十年隂陽(yáng)元?dú)猓褪€(gè)月感應(yīng)，而生成還丹備矣。服之便證無(wú)上至道，白日升天。又古仙得道圣人，猶恐初學(xué)之士，一年之內(nèi)，寒暑侵傷。又今將初地圣藥，制凡藥成靈藥，生小紫河車(chē)，天生黃芽，為延駐還丹，服餌者定命長(zhǎng)生，漸可登真，唯末有羽化之大功。此并依師口訣，及解真經(jīng)之要妙，不顯者，今略而顯之，以凡證圣，以外曉內(nèi)，述易鑒難。集為圖論，將俟好生君子比驗(yàn)矣。立一十二圖，表一十二辰位，全圣功神明之道。及各證注如后。

三十輻共一轂圖

經(jīng)曰：三十輻共一轂。當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。日月要訣三十七字法曰：周而復(fù)始，四千三百二十年，元?dú)馍?。歌曰：時(shí)代日月替成年，周而復(fù)始道自然。十月脫胎九轉(zhuǎn)滿，卯酉二意對(duì)相看。三萬(wàn)六千神氣足，五元在內(nèi)共成丹。驅(qū)除邪毒因慈盡，服之便上大羅天。