耳目口三寳章第六十六

耳目口三寳章第六十六

耳目口三寳，固塞勿發(fā)揚(yáng)。真人潛深淵，浮游守規(guī)中。旋曲以視聽，開闔皆合同。為己之樞轄，動(dòng)靜不竭窮。離氣內(nèi)營(yíng)衛(wèi)，坎乃不用聰。兊合不以談，希言順鴻蒙。三者既關(guān)楗，緩體處空房。委志歸虛無(wú)，無(wú)念以為常。證難以推移，心專不縱橫。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏容浸以潤(rùn)，骨節(jié)益堅(jiān)強(qiáng)。排卻眾陰邪，然后立正陽(yáng)。修之不輟休，庶氣云雨行。淫淫若春澤，液液象解氷。從頭流達(dá)足，究竟復(fù)上升。往來洞無(wú)極，怫怫被容中。反者道之驗(yàn)，弱者德之柄。耘鋤宿污穢，細(xì)微得調(diào)暢。濁者清之路，昏久則昭明。

易曰：坎為耳，離為目，兊為口?？病㈦x、兊，乃水、火、金也。鈐鍵水火，封固金母，謂嬰兒姹女為真人，浮游于胎中，使金母緩體安于空器內(nèi)無(wú)念動(dòng)之間，以證自然男女滋生也。既鼎內(nèi)陰陽(yáng)，升降調(diào)和，則胎中龍虎，起伏相抱，固住真精，顏色浸潤(rùn)，骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)。修之不休，久而可驗(yàn)。抽除陰火，謂排卻陰邪；添入陽(yáng)符，乃正興陽(yáng)運(yùn)；周而復(fù)始。神室安和，云行雨施；汞流金液，如氷解釋。自足至頭，遍帀真人之身，往來金母之體；火氣怫郁于鼎內(nèi)，陰精守弱于?中；昏久則明，是陰極陽(yáng)生之際；清中顯濁，乃火往水復(fù)之時(shí)，四季迭興，五行互用。反者，為證道之驗(yàn)，坎去離來；弱者，乃樹德之基，陽(yáng)施陰伏。坎耳不聦者，令陰魄合和，真水使不流蕩也。離目不視者，令陽(yáng)魂溫養(yǎng)真汞，使不逃逾也。兊口不談?wù)撸}閉金胎，使不開闔漏失赤龍精氣也。魏公所述真契四篇，立辭指喻，皆是遠(yuǎn)取近用，事顯言微，其意不欲明泄天機(jī)，復(fù)不欲蔽藏至道，故于此盡明內(nèi)象與外用同焉者也。