上清金書玉字上經(jīng)

上清金書玉字上經(jīng)

方諸宮青童君傳頭上真星，兼思洞房神，右足指帝星，左足指尊星，臨存時小屈左足，以對于星也。左手把北臺，右手執(zhí)璇根，宻存祝訖，而臥北斗中也。行之九年，除死上生，名刻方諸府。行之十八年，九精來下，云車見迎。璇根，紐星之精名也。北臺，元星之精名也。

臥息九斗之內(nèi)，心愿飛仙上真，蔭庇華蓋之下，白日乗云登晨。

右二十四字，太上刻峨嵋玉房東壁，字文本古文，不可解，今出之。

青童有言：作洞房，面有三陽，兩巳縱橫，鼻為天山，仰望明堂，神關(guān)紫戸，遂見洞房，方圓璧立，一寸正方，靜存斗精，來安其中，照蔭赤子，無英三王，乃成飛仙，乗玄駕龍，上造華辰，驅(qū)使玉女玉童，要道畢矣，宻奉宻行。方諸宮青蓋紫童，始昔施行洞房，偃息華辰，臥起九精之內(nèi)，拘魂魄于北斗上，是以號斗中真人也。先師往受上清紫精君、皇初紫虛君洞房上經(jīng)，青靈陽安君以傳中央黃老君，三天太一元君，即造太玄主仙府，使定金書，刻玉字，名曰洞房上經(jīng)。

玉皇以付后圣李、彭二君，使與骨命應(yīng)得仙者，按而行之，列名元圖，刻生除死，飛行神仙，謁為后君之官，以佐來圣李、彭二君。于是二君以金書洞房經(jīng)一通，付西玄宮洞臺內(nèi)諸得道真人，以傳授當(dāng)來成仙者。于是二君以玉字洞房經(jīng)一通，付方諸宮及玄洲仙都府，使教宿命骨名當(dāng)?shù)玫勒?。后圣二君乗太虛之輿，浮游十天九洞之門，須期運告?，乃治為帝，理真官于神臺，教種人于太平。二君皆逆已察眄萬兆宿命善惡，飛攬?zhí)撔?，知學(xué)仙道士可成與難。若心誠志專，固慕神真者，終年惓惓，情無傾動，靈鑒形骨，已有仙名玉錄者，然后二君意同，于是子乃得此書。得書行者，骨命已定，玄閣錄已有生名仙籍故也。

后圣二君，常藏影匿端，初不自傳，但使因縁致往，令彼其于遭值，得此神經(jīng)耳。或書出凡庸，或出于俗濁之人，此軰雖有此經(jīng)，而不行也，所以為人受隂教而使役也。故骨命有仙分得書者，多由歴因，致以獲于此。或遇真仙之人，先受書期盡，應(yīng)出傳之年，已審視形骨，乃有授子者。子其懃念飛仙，坐起祝之于心，行之久久，子自得此經(jīng)。子不可謂書出非所卑賤之間，而蔑其文，輕其授矣。此皆是后圣之玄命，隂已處分，應(yīng)得道之審，故與于子也。今所宗奉，所以承二君之意，故敬及卑賤也。亦如世間師主宗者，皆致恭敬，師主豈盡髙賢哉，蓋逺宗其根心耳。靜齋七日，乃受此經(jīng)，修行謹(jǐn)戒，奉而按之，不得雜處穢俗殗亂之人，宻而行，使不覺，外同俗，內(nèi)鏡灼，如是始可與言洞房之事也。

此龜山真母要訣，以勑西城王君。二十八宿仰系于華辰，管運于四方之神。按四極四真之科法，太上洞房金書玉字之信，皆當(dāng)立裂繒之誓，為不妄泄之約也。受得此經(jīng)，以青錦之帛三十二尺，以奉有書者。四方之?dāng)?shù)各八，合三十二尺也。有書得此帛，又分以?師，如口訣。若先受之于真仙，跡絕無蹤者，則所分?無由而致，受之乃為施散，供道用可須者。又不得以外供雜碎。上皇告盟，重用金青札，所謂盟青帛也。

九素經(jīng)曰：子受金青，上已刻石，慎無他散，以求冨榮。斯其義也。市此金帛，每令上好者，不可茍合以解責(zé)，玄中亦當(dāng)審子情狀矣。此皆太上之書，皆有定科。初聽一百年得一傳，七百年中得三傳，過此不得復(fù)出。傳非其人，過限妄授，皆為泄閉。泄閉，其祖父母以下受考三官，身死天刑，乃為下鬼。王君云：百年之內(nèi)有二人可授者，亦聽，要以七百年內(nèi)三傳為誓。

斗星者，太極之紫蓋，玄真之靈林，九皇之神席，天尊之宴房也。子行其道，位為仙宗，得飛八景之龍，上造太微，出入紫庭，宴息北斗，飛旋洞關(guān)，俯仰玄蓋，呼吸華辰，得乗流景，以造三玄，出入紫房，遨游太元，名上金閣，列為真人。

暮臥，先存斗星在所臥席上，令畫像按而存之，如上法。令我頭首九極，使真氣入于泥丸，足躡尊帝二星，常心念飛仙，令髙上拘我七魄，太微制我三魂，左手把北臺，右手執(zhí)璇根。行之十八年，必色反嬰顏。一旦忽有九星之精，變成上帝九老之公，并俱來下迎以玄景飛龍，要以真鈴，乗八輿瓊輪紫羽華蓋，導(dǎo)以仙官，前嘯鳯鳴，后作天鈞，翠衣青帶，白日登晨，玉童玉女。乃為執(zhí)巾。

暮臥，常宻三七叩齒，咽液三七，隂祝曰：九星太精，北極真君，益我精胎，強我三魂，左引日華，右拘月津，辰中黃景，元虛黃真，使我飛仙，上登紫煙，神虎玉符，常守生門，萬邪伏法，受煉斗君。

平旦欲起，常宻二七叩齒，咽液二七，隂祝曰：天元上一，斗中七童，上清紫精，在兆身中，華辰紫蓋，太素玄宮，后圣靈氣，下入洞房，使我飛仙，得行太極金堂。

暮始臥存星之時，皆先隂祝星名，然后存星耳。祝曰：

第一太星精，名玄樞，愿某飛仙，乗虛駕浮。

第二元星精，名北臺，愿某飛仙，游行洞臺。

第三真星精，名九極上真，愿某飛仙，得治三玄。

第四紐星精，名璇根，愿某玉名，列為飛仙。

第五綱星精，名天平，愿某飛仙，登行上清。

第六紀(jì)星精，名命機，愿某飛仙，名書太微。

第七關(guān)星精，名玄陽，愿某飛仙，得使玉童。

第八帝星精，名髙上玉皇，愿某飛仙，得登后圣之堂。

第九尊星精，名太微帝君，愿某飛仙，得入丹瑤玉房。

右九條，以次祝畢，乃存星而安臥斗中也。然后又宻叩齒咽液，祝九星太精，北極真君之說也。

所存所祝都畢，良乆，乃存斗星之精，忽然入洞房之中，光照一身，洞徹五內(nèi)，三關(guān)百節(jié)，皆令赤光赫然，祝曰：洞房元精，赤子太尊，斗光華蓋，來照泥丸，保煉骨血，拘魄制魂，使某飛仙，乗云登晨，上朝玉帝，太一元君。都畢也。

所臥斗星之像，但分精入于泥丸耳，非又去此適彼之意也。是為席上、頭中兩處皆有耳。

青童君曰：臥北斗隂精，致仙使靈，洞房致北斗陽精，使五藏自生，遂得乗景，游行上清。如青童君之辭，北斗有隂陽二精神也?？忠嘤魅酥谢昶嵌?。北斗之星，覆蓋華辰，精輝九道，光蔭十天，陽轉(zhuǎn)九九，所以髙尊，世人唯見七星，而不見其二，其第八、第九，皆是帝皇太尊之精神，玄隱內(nèi)鏡，保制天魂，靈光暐灼，為此七星作鎮(zhèn)，但不照于世間流俗榮名之人耳。諸成道髙仙貴真，及上清、太清之官，乃得見之，見之皆不得妄道。既見之后，髙上玉皇、太微帝君乃當(dāng)詣子，授子真官。俗人跳脫，亦有誤見此二星者，見者慎勿言見也。

太上神錄曰：諸見北斗髙上太微一星，皆増筭三百年，見二星増筭六百年。但俗人多穢，未致于二尊來降耳。此星乃大于七星，光皆紫華，有異于常，煥煥甚可畏。見者皆當(dāng)拜，叩頭請乞。常以月三日、二十七日夜，竊候之，勿令人知。誠心久久，無不見者。星有三精，故用二十七日也。太上法，諸妄說精名，及見而泄者，身被兵火，卒而獲考地獄，生死父母，得罪三官。秦時徐福，本凡人也，亦悟見二星，乃不敢道，遂得増年，于是始信天下有仙，乃知學(xué)道耳。韓眾、司馬季主，及中岳真人孟子卓、張巨君，逮尹軌之徒，皆亦得見之者也。漢相國霍光，家有典衣奴子，名還車，粗知書，曽見光嚴(yán)具中有短卷書云：常以月三日、二十七日，使竊候北斗，數(shù)數(shù)為之，當(dāng)有所見，見而拜，拜而請乞畢，勿傳，皆増年三百歳。于是還車宻識，常試視之非一，忽見二星在斗上，光明非常，乃拜而還，還車遂得増年六百。此奴小有意而無大志，遂不學(xué)道，唯盈年于未死耳。此語出王君，君以傳大茅君。