送徐尚之序

送徐尚之序

尚之以詩古文名天下。乾隆戊戌已亥間，余尚少方學(xué)制藝文，而余姊之壻董超然喜為詩，與尚之交最密。余以此識(shí)尚之，讀其詩文。其后尚之游京師，校書四庫館，試官河南，超然往往與偕，而余迄不得相見。然見超然，未嘗不言尚之也。超然言尚之居京師時(shí)，其尊甫被吏議，逮詣刑曹，少司寇杜公以讞鞫失實(shí)得譴，事不可測。當(dāng)是時(shí)，尚之以諸生旅居貧困，衣食弗能給，出則左右營護(hù)，事卒得解釋。入則供具衣物，酒肉起居，纖悉無不周辦。其尊甫愉然不知。逮系之戚，并不知其子之貧也。人之知尚之者，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此，此其至誠，抑有才知焉。超然言此時(shí)眉目怒張，神色飛舞，聞?wù)呓詾榭犊Ｓ嘁允琴t尚之。又多兩人之交，能以道義相取也。尚之在河南五攝知縣事，皆有聲，以憂去。嘉慶五年十月，起謁吏部，引見，仍試用河南。而超然適以應(yīng)順天試不得解，留京師。三人者遂復(fù)得偕晤，回顧始相識(shí)，時(shí)年各少壯，今二十載矣。超然與余須始白，而尚之發(fā)溓然。葢！三人者皆將老矣，超然既困有司，不得志，尚之亦局促于一官，非其所樂。獨(dú)兩人詩、古文益奇葢，共性情氣槩，有非勞苦憂患所能損者。余又以知兩人者之所得有在，而非世之役役者也。余少學(xué)詩不成，年三十余始為古文。媿未聞道，而尚之獨(dú)見許，亟稱之。于其別也，超然曰：子不可無言。余曰：然。乃諗之曰：古之以文傳者。傳其道也。夫道以之修身。以之齊家治國平天下。故自漢之賈董。以逮唐宋文人。韓李歐蘇曾王之儔。雖有淳駮。而就其所學(xué)。皆各有以施之天下。非是者。其文不至。則不足以傳。今子為古之文。學(xué)古之道。立身事親既至矣。獨(dú)位卑，任之者淺，道不得于下。古之人不能必其道之果行也，而無一日?道之行。故十室之邑，未嘗不以先王之道治之。方今天子申飭吏治，大吏方務(wù)求才，尚之之得為于時(shí)，必也往哉。以子之事親者當(dāng)官，何事不濟(jì)。若曰古之道不可用于今，則非吾之所敢知也。