武宗皇帝加封制詞

武宗皇帝加封制詞

上天眷命皇帝圣?：三玄教由天所畀，茲統(tǒng)攝乎群靈，五百年名世者生，始恢揚(yáng)于正紀(jì)。昔東華帝君太晨宮，祚綿綿而莫知其始終，氣混混而莫窮其涯涘，離形離兆，有自而然，為福為祥，不言而喻，傳之太上，是曰全真。守其一，處其和，應(yīng)不求，為不恃，絳格瑯虬之上下，龜圖麟策之周旋，法之著兮可存于浩劫，后之承者迭出于高真。惟古之賓師，有今之明素，能仁能勇，至孝至貞，所守彌堅(jiān)，不待歲寒而后見(jiàn)，所言必應(yīng)，其于事會(huì)，則周知及身之渥已申，報(bào)本之誠(chéng)愈切，溫綸特降，顯號(hào)循加。於戲，神人和而王道平，遐不謂矣，教化行而治功立，永言保之。可加贈(zèng)東華紫府輔元立極大帝君，主者施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝圣?：昔聞太上教闡全真，法天地之常經(jīng)，因陰陽(yáng)之大順，始自東華之變現(xiàn)，訖于開(kāi)元之垂縁，由漢及唐，必曠世而至人出。以金繼宋，際熙朝而玄統(tǒng)彰，恢其眾妙之門，鎮(zhèn)以無(wú)名之樸，或得意忘象，涵泳于靈樞，或驂星馭龍，飛游于紫極，不可聞，不可見(jiàn)，雖與造物者為徒，翛然往，翛然來(lái)，亦曰隨時(shí)而示應(yīng)。故載傳于后裔，猗葉贊于元功，盍殊級(jí)之循加，俾宗風(fēng)之永紹。除始祖東華帝君別議旌崇，余仰主者一例施行。

正陽(yáng)開(kāi)悟傳道鐘離真君可加贈(zèng)正陽(yáng)開(kāi)悟傳道垂教帝君。

純陽(yáng)演正警化呂真君可加贈(zèng)純陽(yáng)演正警化孚佑帝君。

海蟾明悟弘道劉真君可加贈(zèng)海蟾明悟弘道純佑帝君。

重陽(yáng)全真開(kāi)化王真君可加贈(zèng)重陽(yáng)全真開(kāi)化輔極帝君。

右付玄門演道大宗師掌教凝和持正明素真人苗道一收?qǐng)?zhí)，準(zhǔn)此。至大三年二月日。

上天眷命皇帝圣?：天造草昧，惟君子以經(jīng)綸，圣運(yùn)隆昌，亦至人之扶衛(wèi)。昔皇祖肇基于朔土，有真仙應(yīng)現(xiàn)于東隅，行無(wú)畦畛而天下之事靡不知，學(xué)有淵源而天下之書(shū)靡不究。所急者拯民于溝阱，所先者鋤道之榛荊。律身之戒雖嚴(yán)，及物之功則溥。逮芝綸之疊降，躡云舄以來(lái)從，率英賢凡十八人，言宗社非一二事，心冥神契，猶軒轅之師廣成，辭簡(jiǎn)義深，若漢文之禮河上，既成功于諸夏，俾主教于長(zhǎng)春，其以肖以續(xù)者得其真，故曰希曰夷而永其壽，翊我延洪之祚，為今持正之師，再振玄門，彼此皆一。時(shí)也爰頒鴻渥，后先豈二理哉。宜進(jìn)號(hào)以追崇，尚傳規(guī)于不朽。其長(zhǎng)春演道主教真人丘處機(jī)可加贈(zèng)長(zhǎng)春全德神化明應(yīng)真君，主者施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝圣?：佑于一德，天惟顯思，作者七人，道之行也，如辰樞之運(yùn)元造，如璣衡之契靈儀，誰(shuí)之子，象帝先，盡老氏、關(guān)尹之妙，無(wú)不為，將自化，行東萊、西陜之間。或遁跡于塵區(qū)，或棲身于環(huán)堵。迨際皇元之興運(yùn)，親承圣祖之著知，嘉猷敷陳允矣濟(jì)時(shí)之具，玄機(jī)沖寂超乎與天為徒，莫不窮師友之淵源，咸已詣霄晨之閫域，闡乃宗規(guī)之舊，繄予藩邸之賓，弘才偉學(xué)以相承，景貺靈祺之薦格，其加顯級(jí)以賁真風(fēng)。除主教丘長(zhǎng)春別示旌崇，余仰主者一例施行。

丹陽(yáng)抱一無(wú)為真人馬鈺可加贈(zèng)丹陽(yáng)抱一無(wú)為普化真君。

長(zhǎng)真云水蘊(yùn)德真人譚處端可加贈(zèng)長(zhǎng)真凝神玄靜蘊(yùn)德真君。

長(zhǎng)生輔化明德真人劉處玄可加贈(zèng)長(zhǎng)生輔化宗玄明德真君。

玉陽(yáng)體玄廣度真人王處一可加贈(zèng)玉陽(yáng)體玄廣慈普度真君。

廣寧通玄太古真人郝大通可加贈(zèng)廣寧通玄妙極太古真君。

清靜淵貞順德真人孫不二可加贈(zèng)清靜淵貞玄虛順化元君。

右付玄門演道大宗師掌教凝和持正明素真人苗道一收?qǐng)?zhí)，準(zhǔn)此。

至大三年二月日。

上天眷命皇帝圣?：昔賢有言，盡忠于君，致孝于親，歸誠(chéng)于天，敷惠于下，有才以濟(jì)其用，有學(xué)以裕于人，秩可列于仙階，道可弘于當(dāng)世。清和妙道廣化真人尹志平，襟神洞廓，豐格高嚴(yán)，褐衣為山澤癯非謂之悴，袞服為廟堂相非謂之通，泛然應(yīng)物以無(wú)方，捷若循機(jī)而有永，入長(zhǎng)春之室教仍主于長(zhǎng)春，全靈極之真象宛符于靈極，示真規(guī)于四遠(yuǎn)，膺禮眷于三朝。粵有嗣師，載恢玄躅，其頒異數(shù)，以進(jìn)嘉稱。於戲，弱水蓬萊歸渡不煩于舟楫，吉云飚景方羊或駐于旌麾?？杉淤?zèng)清和妙用廣化崇教大真人，主者施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝圣?：道德正宗屢傳于賢裔，儒玄最學(xué)間出于熙宸。況教典長(zhǎng)春，冠冕登瀛之列，而躬膺睿眷，綱維寧極之規(guī)，宜進(jìn)秩以宗承，示輸誠(chéng)于景向。真常上德宣教真人李志常，清文映世，高行絕人，摛述作之華于禬禳之表，廓神明之應(yīng)于視聽(tīng)之間，璞不雕鎪，行不厓異，干以淳粹，含以虛無(wú)，繩繩兮其可名哉，皜皜乎不可尚已。號(hào)其顯畀，制則特頒，以為全真奕葉之光，以慰賢師累章之請(qǐng)。於戲，科盛揚(yáng)于寳笈，千劫而繼太晨君，實(shí)燦結(jié)于春華，再傳而得誠(chéng)明子?？杉淤?zèng)真常妙應(yīng)顯文弘濟(jì)大真人，主者施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝圣?：無(wú)為之宗是謂之道，至公之器莫重于名。蓋景范清彜為人所慕，而華軒驚冕匪樂(lè)之全，跡已著于生平，禮盍頒于眷渥。通玄弘教披云真人宋德方，玄機(jī)蚤悟，秘學(xué)窮探，澡雪其心，不以纖私自浼，蒙鴻其化不以小善自矜，德全而才不形，量廓而物無(wú)礙，侶仙居而馭真伯，咸稱席上之珍，乘飚忽而歷昆箭，動(dòng)應(yīng)環(huán)中之?dāng)?shù)，勉從所請(qǐng)，庸會(huì)其元。於戲，歲計(jì)而功有余，疇繼庚桑之偉躅，神凝而物不癘，尚徼姑射之豐年?？杉淤?zèng)玄都至道崇文明化大真人，主者施行。至大三年二月日

上天眷命皇帝圣?：唐虞至治，有開(kāi)奕世之規(guī)，箕穎外臣，允契登瀛之選，蓋天之生材不虛其用，而道之傳敘在得其人。粵昔長(zhǎng)春，遭逢圣祖，芝綍遠(yuǎn)頒于東土，飚輪旋扈于西征，或后或先，在左在右，確然其志，凌冰霜而游太清，炳乎為文，挺圭璋而弘正紀(jì)，玄功葉立，師業(yè)益光，崇茲綠字之章，敦我宋藩之舊。於戲，祥麟儀鳳升乎能，幾見(jiàn)之絳境叢霄，殊渥不一，書(shū)止靈斿，可駐顯號(hào)。其承除尹清和、宋披云、李真常別議旌崇，余仰主者一例施行。

趙道堅(jiān)可贈(zèng)中貞翊教主應(yīng)真人。

宋道安可贈(zèng)元明普照崇德真人。

夏志誠(chéng)可贈(zèng)無(wú)為抱道素德真人。

王志明可贈(zèng)熙神資道葆光真人。

孫志堅(jiān)可贈(zèng)明誠(chéng)體妙虛寂真人。

于志可可贈(zèng)誠(chéng)純復(fù)樸沖寂真人。

張志素可贈(zèng)應(yīng)縁扶教崇道真人。

鄭志修可贈(zèng)通微復(fù)靜沖應(yīng)真人。

鞠志圓可贈(zèng)保真素樸靜應(yīng)真人。

孟志穩(wěn)可贈(zèng)重玄廣德沖用真人。

張志遠(yuǎn)可贈(zèng)悟真凝化純素真人。

綦志遠(yuǎn)可贈(zèng)體元抱德沖悟真人。

何志清可贈(zèng)虛明淵靜守一真人。

揚(yáng)志靜可贈(zèng)洞虛得一玄通真人。

潘德沖可贈(zèng)通玄妙道沖和真人。

右付玄門演道大宗師掌教凝和持正明素真人苗道一收?qǐng)?zhí)，準(zhǔn)此。至大三年二月日。

維昔祖師長(zhǎng)春丘真君，抱道懷德，深隱東萊，太祖皇帝聞風(fēng)聘召，遠(yuǎn)至雪山，禮遇優(yōu)隆，玄風(fēng)大振。迨世祖皇帝混一字內(nèi)，尤加崇敬，五祖七真，咸錫微號(hào)。武宗皇帝褒以帝君、真君之封，十八大師普贈(zèng)真人，可謂千古盛事矣。雖崆峒問(wèn)道，河上談經(jīng)，豈能專美于往昔哉。臣志玄生逢盛世，濫忝冠裳，頃年侍教主開(kāi)玄大宗師孫真人于京師之大長(zhǎng)春宮，得睹列圣詔書(shū)，謹(jǐn)錄鋟梓以示四方，使見(jiàn)聞之有悉知圣朝重道之美意云。

泰定元年正月望日，賜紫教門高士澄虛湛寂洞照法師臣劉志玄稽首頓首拜書(shū)卷末。