●三引本論

本論 天下之事有本末，其為治者有先后，堯、舜之書略矣。后世之治天下，未嘗不取法扵三代者，以其推本末而

本論下 昔荀卿子之說，以為人性本惡，著書一篇，以持其論。予始愛之，及見丗人之歸佛者，然后知荀卿之說繆

○三引證 依如是義，故有頌言：非不見眞如，而能了諸行，皆如?事等，雖有而非眞。：此中引頌證前正釋，文

本論上 佛法為中國患千余歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。巳甞去矣，而復大集，攻之暫破而愈堅，撲

“日本人研究中國精細深刻，不遺余力，‘中國’這個題目，日本人不知放在解剖臺上，解剖了幾千百次，裝在試

本論歐陽修 佛法為中國患千余歳，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。已嘗去矣，而復大集，攻之暫破而愈堅

本論歐陽修

○三引一頌 又伽他說心意識所緣皆非離自性故我說一切唯有識無余，諸識所緣，皆不離識，是故佛說一切唯心。

○三引證 如伽陁説心意識八種俗故相有別眞故相無別相所相無故。宗鏡云：相所相無故者，相?是能，所相是所