太上洞玄靈寳本行因縁經(jīng)

太上洞玄靈寳本行因縁經(jīng)

呉赤烏三年，歳在庚申，正月一日壬子，仙公登勞盛山，靜齋念道。是日中時，有地仙道士三十三人，詣座燒香，禮經(jīng)旋行。甫畢，仙公命坐。良乆，道士于是避席請問曰：下官等學(xué)道彌齡，積稔于今六百甲子矣，而尚散跡于山林間。師尊始學(xué)道，幸早被錫為太極左仙公，登玉亰，入金闕，禮無上虛皇，不審夙因作何功德，爰受天職，致此巍巍，三界北酆所仰，愿為啟說宿，命所由因縁根本也。

仙公曰：子之所問，逺乎微哉。復(fù)坐，吾將告爾。夫一氣由虛無而生，二儀由一氣而分，清者為天，濁者為地，人受中氣而生，與天地參為三才。?無凡圣之異，夀夭之殊，混混沌沌，不假修為，而道自居，既而混沌既鑿，大樸既散，人事錯錯，而道違矣。子輩前世學(xué)道受經(jīng)，少作善功，唯欲度身，不念度人，唯自求道，不念人得道，不〈信大經(jīng)弘逺之辭，不務(wù)齋戒，不尊三洞法師，好樂小乗。故得地仙之，道然亦出處，由意去來自在，長生不死，但未得超凌三界，游乎十方，仰瞻太上玉亰金闕耳。子欲使法輪速升，飛行上清諸天者，當(dāng)更立功，救度國土民人災(zāi)厄疾苦，大功德滿，太上錫迎子矣。是以彭祖八百歳，安期生千年，白石生三千齡，故游民間，皆坐其前世學(xué)法小功德薄故也。乃有萬余歳在山河中，猶未升天。子但數(shù)百歳，何足為乆耶。夫仙人宻于山林，行隂德而升仙及尸解托形者，多顯跡于世，國人所稱，名書經(jīng)傳者少矣。

時仙人有姓紀(jì)，字法成，仙公相之曰：彼即我前世弟子也，其未見宿命之根耳，吾能令汝見前世時事也。法成曰：唯唯，天尊。須?乃悟，又手作禮：弟子暗塞，未識本行，愿垂愍矣。

仙公曰：昔帝堯之世汝，隨我入嵩髙山學(xué)。汝志小望速，毎譏吾虛誕，所期遼逺，所行難行，復(fù)笑許由、巢父絕尚箕山，能辭堯禪，交奢之誨，亦所未安。常勸法成，學(xué)上清道，其于不從。雖飲海不得滿腹徒，叩石不獲玉。巢、許早升太極宮，吾今又方登左仙公之任，汝獨為地仙，但不死而巳。其德交幾階，子豈不悒悒乎。于今，乃知我言之有徴信而不欺矣。法成慙恱，憶此未乆，心中了然。昔不奉教，此難可得，愿見?度，侍給云車執(zhí)御，親封天顏，故是弟子宿縁之?矣。

仙公曰：汝超卓髙舉，裁可升天而巳，那得隨我之太極宮，朝太上玉亰金闕乎，吾無所惜矣。

仙人又請問仙公曰：宿世本行，為盡是耶，未竟者愿教之。

仙公曰：我先世經(jīng)歴，施行罪福，輪轉(zhuǎn)化形，經(jīng)天說之，亦當(dāng)不盡，子欲知之，為可略舉一隅耳。吾昔嘗生為貴人，而凌貧賤，抉彊抑弱，死入地獄。后生為小人，貧窮陋疾，孤寒煢然，時乃發(fā)念，我宿命何行，而致此辛苦，彼宿命何德，而享其富貴。思念作善，然心不自解，憂毒難言，死升福堂。后生富家，珍寳內(nèi)足，無有所乏，而苦酷奴婢，死入地獄徒考。三官罪竟，后生為下使，視人氣息，伏事自效，動得鞭笞，勤苦涂炭，靡所不履。時乃發(fā)念，先世何辜，當(dāng)作此下使耶。而以私產(chǎn)供給貧人，敬仰道士，上香奉油。帷愿生貴家，死升福堂，衣食自然。后生為貴人，乃復(fù)殺害眾生，漁獵為事，死入地獄，經(jīng)履刀山劒樹，湯煑吞火，五苦備至。罪竟后生，為豬羊以報昔怨，后受形為下賤人，?惡可憎之極，欺取人財而不還。死入地獄，后生為牛，以力償人，以肉飴人。后受形作中人，珍寳近足。是時乃念作功德，常供養(yǎng)道士，奉經(jīng)承戒，謙謙下人，布施厄困，毎事從道，聞善欲從。年八十乃死，逕升福舍，衣食天?。后生貴家，乃習(xí)好武勇，殺伐為事。然故敬順道士，信向正法，死入地獄，當(dāng)經(jīng)考毒。時太上有教，此人雖犯殺伐，而巳經(jīng)入地獄，在世信法敬道，布施厄困。今原其考罰，可令升福堂，給以天?。后生為貴人，怨對將至。是時發(fā)愿念道，敬受經(jīng)教，施行隂德，拯濟危急。政事以道，慈心于物。供養(yǎng)道士，奉君以忠，使臣以禮，?念辭榮棄祿，乃免怨家，夀終升天堂。生復(fù)為貴人，敬信尤精，而少之時，乃發(fā)念燒香，愿我后生智慧精明，玄解妙義，死升福堂。后生中士家，遂為道士，被服法衣而行道。時經(jīng)講聦明，動為法師，眾人所推，檀越所敬。時乃發(fā)念云：此一生不能得道，而不如女人，愔寂無事，可致閑樂。命終即生為女人，姿容端正，才思玄?，發(fā)言成章。時乃修齋讀經(jīng)，于是發(fā)念為男子，才略宏落，通玄徹虛，洞解希微，而愿為國王，與道士周旋，在意所愿，游看山水，妓樂內(nèi)足，常有經(jīng)講，命過升天堂，衣食自然。?生國王家為太子，從容儲宮，承統(tǒng)王業(yè)。時快引道士賢儒學(xué)人，行禮講道，修齋寂靜，肆意所尚，國安民豐，肅然無事。是時三侍臣同發(fā)愿：后生作道士，我為隱士，釋道微、竺法蘭愿為沙門，鄭思逺、張?zhí)榈朗浚罩旧啥仁?，絕王務(wù)，死逕升天堂，衣食天?。我后生為隱士，蘭微為沙門，張鄭為道士，俱入學(xué)道求仙。吾后為諸人作師，志大乗，行常齋誡讀經(jīng)，并赍珍寳詣大法師，受三洞大經(jīng)，供養(yǎng)禮愿，齋誡行道，服食吐納。因縁未盡，命過太隂，即生賢家，復(fù)為道士沙門，復(fù)得同學(xué)，相為師徒，復(fù)受大經(jīng)，齋戒行道，是故上圣盻目，覷真降教于我也。爾時蘭、微、張、鄭盡侍座，今日相隨，是宿世之縁愿故爾，諸仙莫不釋然，四座咨嗟，乃嘆曰：天尊上人，求道積乆，彌劫歴稔，故以得仙公之位，諒有由矣。我等今盡見宿世所行功薄，受經(jīng)少那責(zé)求髙仙乎，于此當(dāng)念更受大洞經(jīng)，慕道勤行，慈心度諸困厄，以冀升天之道矣。

仙公曰：子不尊上道洞經(jīng)，眾妙元理，各自念勤，大作功德，度諸苦厄，如是之志，何憂不速升天乎？但便欲登太上金闕，猶當(dāng)未有日耳。

仙公曰：我無所不履，非筆札所載，勤苦難說矣，始蒙今報也。

仙人問曰：前與上人俱入洞庭，看天王別宮，初登苞山，時見有一軰仙人求隨上人看戯，盡何等仙人？乃多如此。

答曰：彼仙人皆是諸名山洞臺仙人，其巳不多，子不見崐崘、蓬萊、鐘山、嵩髙、須彌、人鳥諸大山洞室，仙人無數(shù)矣。

仙人曰：不知洞庭通何處？答曰乃通此上諸大山及巨海，北酆岱宗五岳，無所不通矣。有五仙人言歸句曲山，彼上人郷里乎？

答曰：句曲山乃吾舉眼所見，亦江左之佳山，是九泉洞庭西掖門，其下洞臺方四十里，宮室煥日，乃三十六小天之?dāng)?shù)也，不受穢炁，道士正可棲庇之耳。常有圣人，昔茅先生得道，今故在彼山洞宮山上虛中，名為空洞，立玄宮觀，舍仙人也。

仙人請問曰：近登崐崘玄圃宮侍座，見正一真人三天法師張道陵降座，酆都伺迎，三界稽首，諸天禮問動靜，龍駕曜虛，頂負(fù)圎明，身生天光，文章煥爛，先世何功德，故是得道，其獨如是乎？愿聞之。

答曰：天師本行所歴，亦彌劫勤苦，齋戒讀經(jīng)，弘道大度，髙范玄真，耽味希微，轉(zhuǎn)輪求道，尤過于吾，不可具。其志大經(jīng)，行大道，故得三天法師之任，太上正一真人之號矣，豈不大乎。時東華青童子，眾仙盡嵩髙洞中，靜齋詠經(jīng)。如學(xué)之者，聞仙公說諸本行，莫不思念大法，以自篤勵。

青童曰：仙公妙唱辭逺，事要信而可尊者也。

眾仙作禮而曰：請事斯語矣。

青童曰：吾前與卿書，獲報承眷，至?不暫忘，足下受太上錫，吾乃應(yīng)先有修敬，情好相親，未即展某，毎為反側(cè)，愿不負(fù)此懷也。

仙公曰：前辱卿書，慰眷殊過，深為踧踖，益用虛佇，情何巳巳乎。不以短乏，德忝上圣顯徴，書命赫奕，愧所不勝。相與道德，周旋三界，毎念逍遙，同游敬虛，斯情可言，公家之敬，奚復(fù)及也，但尋登上任，違逺日近，逆有戀恨如何。

青童答曰：銜顧至愿，數(shù)有恩慰耳。

仙公曰：天師言月旦十五日，能齋于靜室，讀所受道經(jīng)，及諸仙道跡者，皆當(dāng)為后圣之民，生值斯世，豈不樂乎。

丁卯日禮東華青童君于靖中，北向三拜，求所愿神仙之事，又本命日讀經(jīng)，不交人事，皆是求仙之要言也。道家此事亦多矣，適人所奉者也，大歸訣在丹，情行玄教，有愿無不克也。

太上洞玄靈寳本行因縁經(jīng)