治人事天章第五十九

治人事天章第五十九

治人，

河曰：謂人君治理人民。

事天，

河曰：事，用也。當(dāng)用天道，順?biāo)臅r(shí)。

莫若嗇。

明皇曰：嗇，愛也。人君將欲治人事天之道，莫若愛費(fèi)，使倉稟實(shí)，人知禮節(jié)，三時(shí)不害，則天降之嘉祥。人和可以理人，天保可以事天矣?！鸷釉唬簡?，貪也。治國者當(dāng)愛民財(cái)，不為奢泰，治身者當(dāng)愛精氣，不放逸。○弼曰：莫如猶莫過也。嗇，農(nóng)夫農(nóng)人之治田，務(wù)去其殊類，歸于齊一也。全其自然，不急其荒病，除其所以荒病，上承于天命，下綏百姓，莫過于此?！痣勗唬褐稳嗽诤跽?，事天在乎盡性，此兩者一于嗇而已。葆其精神，不以外耗內(nèi)者，嗇也。人之本真，充塞六極，無所不徧，而終至于不足者，侈有為而輕自用故也。唯嗇也故能全吾所受命于天，而不多費(fèi)于妄作，然則性其有不盡者乎，己其有不正者乎。孟子曰：盡其心，知其性，所以事天也。蓋全其初之所命，則天心得矣。人則與我同其所受者也，我誠全則同者應(yīng)矣，其于治也，何有哉。

夫唯嗇，是以早復(fù)。

明皇曰：何以聚人？曰財(cái)，故能儉愛，則四方之人將襁負(fù)而至，早服事其君矣。服，事也。河曰：早，先也，服，德也。夫獨(dú)愛民財(cái)愛精氣，則能先得天道也?！疱鲈唬簭?fù)，常也?！痣勗唬簞?dòng)極而靜，則其復(fù)晩矣。唯嗇者不侈于費(fèi)己，其去本也未嘗遠(yuǎn)，故復(fù)靜為早。一本復(fù)作服，非。

早復(fù)謂之重積德。

明皇曰：夫能儉嗇，以是有德，人歸有德，早事其君，故云重積德?！鸷釉唬汗獾么蟮?，是謂重積德于己也。○弼曰：唯重積德不欲銳速，然后乃能使早復(fù)其常，故曰早復(fù)謂之重積德者也?！痣勗唬旱虏煌夂?，則積于內(nèi)矣，積于內(nèi)而資納無窮，其為積也，積之又積者也。

重積德，則無不克。

明皇曰：圣人積德，四海歸仁，則無有不能制服者矣?？?，能也?！鸷釉唬嚎耍瑒僖?。重積德于己，則無不勝?！痣勗唬罕M性之人，蓋將生天生地，宰制造化，其于事物，何所不能。

無不克，則莫知其極。

明皇曰：人君之德，無有不能制御者，則無遠(yuǎn)不至，故四方莫知其窮極也?！鸷釉唬簾o不克勝，則莫有知己德之窮極也。○弼曰：道無窮也?！痣勗唬罕M性則大矣，大而化之，則圣矣，化則無窮，故莫知其極也。

莫知其極，可以有國。

明皇曰：莫知其窮極，然后可以為有國?！鸷釉唬耗旱掠袠O，則可以有社稷，為民致福?！疱鲈唬阂杂懈F而蒞國，非能有國也。雱曰：圣人糠粃土苴，足以陶鑄堯舜，其于有國也何有。

有國之母，可以長乆。

明皇曰：有國而茂養(yǎng)百姓者，則其福祚可以長乆矣?！鸷釉唬簢硗?，母，道也，人能保身中之道，使精氣不勞，五神不苦，則可以長久?！疱鲈唬簢园?，謂之母，重積德，是唯圖其根，然后營末，乃得其終也。○雱曰：有國之母，所以有國者也，莫知其極者是。

是謂深根固柢，

河曰：人能以氣為根，以精為蒂，如樹根不深，則枝蒂不堅(jiān)則落，言當(dāng)深藏其氣，固守其精，使無漏泄?！痣勗唬喝艘孕悦鼮楦夂醮苏?，枝葉也，失性之人，盛枝葉以傷根，根傷則精氣衰而蒂不固，此所以早斃也。夫唯嗇則不以外傷其根，根深則蒂固，蒂固則形連乎命而遲脫矣。柢，一本作蒂，音義同。

長生乆視之道。

明皇曰：積德有國，則根深而蒂固矣。深固者，是長生乆視之道?！鸷釉唬荷罡痰僬撸碎L生乆視之道?！痣勗唬壕癜l(fā)見于目，故人死則目暝而無光，能嗇以深根則蒂固，而根深其視久矣。