勸孝

勸孝

堯舜之圣不作，孝順之道邈聞。縱有樂其耳目，養(yǎng)其口體者，亦未必能樂其心，不違其志者也。葢孝為百行之首，萬善之源，而?劬勞之德，猶河漢而無及也。至于懷躭乳哺，逮乎?立，竭心竭志，浴掌求師，始開茅塞，終于精通，未嘗不諄諄切切，希?啚?zāi)?，此父母之心也。烏呼！倘父母聾種頺敗，不惟不以父母之心為心，而返惡之厭，?堯舜其如人何？孝順之道，根于天理，稍有毫?矯強，則與天理違矣。是故違逆父母者，?違逆天理也。違逆天理者，則天地厭之。天地?厭，則難容于葢載之下矣。悲夫！可不愼歟！可不戒歟！公?大夫之與?人，其貴賤榮枯之不一也，以至衣冠禮貌亦不一也，惟養(yǎng)親敬順之道一而巳矣。肰有以萬戸之祿而養(yǎng)親者，有以千鐘之栗而養(yǎng)親者，有以百畆之田而養(yǎng)親者，有以一臂之力而養(yǎng)親?，□則服勞奉事之禮有殊，其敬愛之道無少?也。或謂：君子小人亦無?也。曰：冬溫夏凊以敬之，出吿返而以順之，悅顏豫色以親之，先意承志以養(yǎng)之，所以為君子矣。返此則小人乎哉？忠孝之禮，人人當為之事；悖逆之亂，個個當遠之條。當遠而不遠，則?罪于天也；當為而不為，則自愧于心也。附愧于心者，旤必隨心而應(yīng)之；?罪于天者，災(zāi)必隨天而降之。倘自心不愧不罪，其災(zāi)禍自遠矣。