○初舉畧

○初舉畧

始行菩薩，業(yè)多不定。且人身難得，堪為道器，不愼游行，致有夭逝，在危生?，所?事重。以不愼故，制七眾同，大小俱制，發(fā)隱人身難得，如投針逗孔之喻是也?？盀榈榔髡撸缗嶝┫嗨^六道之中，可以?心慮趣菩提者，惟人道為能耳。是知?心所就，?號(hào)革囊，圣道攸資，實(shí)為重器，應(yīng)須貴之保之。而乃不愼游行，甘心夭逝，輕拋難得之身，橫傷致道之器耶？?力未充，臨危之際，生大苦?，因墮惡處，故曰所?事重也。?新學(xué)僧，有不禁夜行者，不遵王法者，不謹(jǐn)天時(shí)風(fēng)寒者，不避地氣隂濕者，動(dòng)因委命龍?zhí)欤瑢?shí)則毫無(wú)見(jiàn)處。夭逝之禍，疏有明文，可不愼歟？問(wèn)：臨淄尚曰：肩摩十室，?有忠信。則得者必多，失者必少。而謂人身之難至，比之投針逗孔者，何也？答：佛言：吾憶徃身，鬼獄二?，且置勿論；畜生道中，為雜?形，亦置勿論；為狗身時(shí)，雜色狗形，亦置勿論。純記白狗，吾所積骨，猶如須彌，何況雜色之狗，及余畜類。?得人身，不亦難乎？又佛過(guò)?田，顧阿難言：?上之土，大地之土，孰為多少？阿難對(duì)言：?土至微，大地?zé)o盡。佛言：得人身者，如?上之圡。失人身者，如大地之土。又須逹為佛營(yíng)立精舎，蟻?zhàn)釉诘?。佛告須逹：七佛以來(lái)，皆汝于此營(yíng)室，供養(yǎng)此蟻。毗婆尸佛時(shí)，巳在此地。?經(jīng)七佛，恒受蟻身，尚未能脫。繇此觀之，人身難得，如?上土，?不信然？所以者何？經(jīng)云：五戒堅(jiān)持，方得人身。五戒不持，人天路絕。持戒難，則人身不易明矣。又云：

一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)。而乃不貴五戒之修，不虞萬(wàn)劫之遠(yuǎn)，輕棄其身可乎？是徒知舉目見(jiàn)人類之多，而不知惡道之?，多多無(wú)盡也。是徒知隨在有忠信之人，而不知忠信者，未必其持戒也。人身難得，豈不?然乎哉？一說(shuō)爪上之土。爪，指甲也。