真常真人

真常真人

師族李氏，諱志常，字浩然。其先洺州永年人，宋季避地濮之范陽，尋又徒開之觀城，因著藉焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓皆隱德不耀，素為鄉(xiāng)里所重。母聶氏夜夢異人，授之玉兒，覺而生師，即明昌四年癸丑正月二十日也。師生六歲，考妣俱喪。養(yǎng)于伯父濟川家，濟川諱蒙名舉子也。賦義兩科，屢占上游。雖以四舉終場，同進士出身歉如也。愛師穎悟不群，意用作成，以償平昔之愿。而師不喜文飾，雅好恬淡，常默禱高穹，望早逢異師勝友，式副夙心。年十有九，伯將議婚，師聞之嘆曰：本期學(xué)道，未涉津涯，若愛欲纏縛，則圣賢高蹈、出塵之事業(yè)難乎有成矣。居無幾，負書曳杖，作云水之游。初隱東萊之牢山，復(fù)往天柱山之仙人宮。宮之主者曰：湯陰李先生有藻鑒。見師儀觀魁偉，固已知其不凡。因冬夜談道，言及日用，乃大加賞異。退謂其徒曰：余在道三十年，老師宿德與之談?wù)撜?，能如此子精?dāng)，曾不一二見。迨辭，始吿之曰：君玄門大器也，山庵荒僻非君乆淹之地，海上昔祖師至異人并出，今獨長春在焉，宜往從之，他日成就，未可量也。師翌日遂行，至即墨之東山屬。貞祐喪亂，土冠蜂起，山有窟室，可容數(shù)百人?？苤羷t避其中，眾以師后拒而不納，俄為寇所獲。問窟所在，箠楚慘毒，絕而復(fù)蘇，竟不以告?？芡?，窟人者出環(huán)，泣而謝之曰：吾儕小人數(shù)百口之命，懸于公一言，而公能忘不納之怨，以死救之，其過常情遠甚。爭為給養(yǎng)，至于康調(diào)。迄今父老猶能道之。歲戊寅夏六月聞長春宗師自登居萊，師促裝以往，拜謁席下。長春一見，器許待之異常。師于承教之后，益自奮勵。歷兵革死生憂患之際，曾不易其所。守山東東路轉(zhuǎn)運使田琢器之高其行，且聞昔在即墨，其主帥黃摑副統(tǒng)咨師籌劃保完一城，以書邀至益都，待以賔禮。己卯夏六月，益都副帥張林叛金歸宋，冬十有二月，太祖圣武皇帝遣便宜劉仲祿赍詔備禮，起長春宗師于東萊。師睹此事機，知張林新以其地入宋，叛股靡常，密念若不先入白則必見阻滯。乃往說林曰：長春師天人也，今三使徴聘，毅然北行。舍近道而即遠途，救世之心于斯可見。相君能為推轂，則非惟一方受賜，實四海生靈無涯之福也。林悅移檄所經(jīng)，俾衛(wèi)送以行。庚辰春正月長春命駕，從行者一十八人，師其一也。二月達燕，明年春北上，秋七月至阿不罕山，距漢地僅萬里。并山漢人千家，逆塵羅拜以為希世之遇，咸請立觀，擇人主之。長春坐上指師語眾曰：此子通明中正，學(xué)問該洽，今為汝等留此，其善待之。因賜號真常子，仍預(yù)書其觀曰棲霞。長春既西邁，師率眾興作，刻日落成。又立長春玉華二會，至今不輟。癸未夏五月長春至自行在，憩于其觀。一日齋客四集，長春手持弓弘一，不言以授師，師亦不言而受，圈而佩之，作詩為謝，長春但笑領(lǐng)而已。蓋阿不罕之留弓弘之授識者，知其有付囑之意。秋七月至下水，時殘暑尚熾，長春納涼于官舍之門樓宇，呼師而教之曰：頁師不易逢，得道者不易遇，遇之而不易識也。守道之篤，人貌而天行，直寓六骸而淵宗，忘饑渴而常寧，至靜而遺形，獨游乎無極之妙庭。此語汝當(dāng)記之，以俟他日自得之耳。師拜謝，已乘間因問，向者避地山東為寇箠撻，俄墮窈冥，赫日方中，而目無所見，幽明路隔。其歸根復(fù)命之理，果何如哉。長春曰：人之生死，猶晝夜乃幻相，相因之道，叩其道之，至則無有也。當(dāng)汝疑念未起時，體取死生，晝夜了無干涉。則天光湛澄，若太虛之無際。名言象教不可得而喻，斯汝疑心靜盡之地。師復(fù)再拜受之。長春自入漢地，人事益繁，四方道俗來覲謁者，皆托于師。師陰蓄歸隱之念而未有以發(fā)，雖心交不知也。長春忽語之曰：昔有一道人趙其姓，初在門下，向道甚勤。一日遽辭欲往他所，我因戒之曰，不應(yīng)去而去，不為退道即為慢道。師愕然，知斯言為己設(shè)，其念遂絕。師以長春西域見上演道之語編為西游記行于世。丁亥秋七月，長春仙去，清和嗣教，以師為都道錄，兼領(lǐng)長春宮事。當(dāng)時朝廷在禾林，師歲一往，以扶宗翊教為己任，雖龍沙風(fēng)雪寒裂肌膚弗憚也。庚寅秋七月，太宗英文皇帝始即大寳，師見于乾樓輦，時方詔通經(jīng)之士教儲君，師乃進詩、書、道德、孝經(jīng)，上嘉之，冬十一月得?方還。辛卯冬，有誣告處中堂繪壁有不應(yīng)者，清和被執(zhí)，眾皆駭散。師獨請代之曰：清和，宗師也，職在傳道，教門一切我悉主之，罪則在我，他人無及焉。使者高其節(jié)，從之特免杻械，鎖之入獄。夜半鎖忽自開，師以語獄吏，吏復(fù)鎖之，而復(fù)自開。平旦吏以白有司，適與來使會食，所食肉骨上隱然見長春相，其訟遂息。癸巳夏六月，承詔即燕京，教蒙古貴官之子十有八人，師薦寂照大師馮志亨佐其事，日就月將，而才藝有可稱者。乙未秋七月，奉詔筑道觀于禾林，委師選高道住持。戊戌春正月，清和會四方耆宿，手自為書付師，嗣主教席，師度不能辭，乃受之。三月赴闕以教門事條奏首，及終南山靈虛觀，系重陽祖師煉真開化之地，得?改稱重陽宮，敕洞真于君住持，主領(lǐng)陜右教事。以白云綦公、無欲李公輔翼之，大行營建。乙巳奏請河?xùn)|永樂純陽祠宇，及師真堂下并賜宮額，以彰玄化。丙午定宗皇帝即位，詔師以戊申上元日就長春宮，設(shè)普天大醮，仍降璽書，凡名山大川諸大宮觀，及玄門有道之士，委師就給師德名號。歲舍辛亥憲宗皇帝嗣登寳位，欲遵祀典，徧祭岳瀆。秋八月遣中使詔師至闕下，上端拱御榻，親緘信香，冥心注禱于祀，所賜師金符寳誥，及內(nèi)府白金五千兩，以充其費。師奉?驛車南下，徧詣岳瀆，以行祀事。越明年春正月初吉，來終南祖庭，敬展精衷，恭行祀禮，規(guī)度營建，整治玄綱。凡山下仙宮道觀皆為一到建功，師德賜賚各有差，以是地系教門根本故也。至四月既望仙仗東歸，由中條之純陽宮，亦如終南故事。秋九月還燕，癸丑冬十月，圣天子在藩邸開府上都，命師修金箓大齋，作大宗師，普度隨路道士女冠，給授戒牒。甲寅春正月，上遣使就宮，會集諸路高道作普天醮，敕師濟度海內(nèi)亡魂，賜黃金五百兩、白金五千兩，凡龍璧環(huán)鈕鎮(zhèn)信之物、焚獻香燈，并從官給，自啟事至滿散。鸞鶴五云之瑞，不可殫紀(jì)。秋聞亳社戍兵，師遣道人石志堅輩興復(fù)太清宮。乙卯秋七月，見上于行宮，適西域進方物，時太子諸王就宴，敕師預(yù)焉。十有二月朔旦，上謂師曰：朕欲天下百姓安生樂業(yè)，然與我同此心者，未得其人，何如？師奏曰：自古圣君有愛民之心，則才德之士必應(yīng)誠而至。因歷舉勛賢并用，上嘉納之，自午刻入承顧問，及燈乃退。丙辰春正月，以老辭。夏四月至自北庭，六月庚申朔，師倦于應(yīng)接，謝絕人事，隱幾不言。戊寅正襟危坐，語左右曰：昨夜境界異常，吾自知卦數(shù)已盡，歸其時矣。主領(lǐng)后事，向已奏誠明張志敬受代余，無可議者。翌日乃留頌，順正而化。春秋六十有四，葬于五華山之存存堂。平昔著述有又玄集二十卷行于世，中統(tǒng)辛酉秋九月制書超贈真常上德宣教真人號。