吳君兪墓表

浮屠正愿自西湖主虞山之福城，嘗稱新安吳聞喜字君兪之賢，而惜其早世也。問君兪之賢何如，則曰：君兪家世素封，折節(jié)讀書，鼔篋入成均。成均之士，長者造門，輩行避席，人人以為國士也。佳辰勝日，出游佳山水閑琴書鼎彝，錯(cuò)置左右，軍持漉囊，參列杖屨，見者嘆羨，以為神仙中人。急難赴義，發(fā)直如竿，古之義人俠士。無以過也。君兪之為人如此，而又能歸心法門，以明宗?教為巳任。其沒也，士大夫與之游者泣，聞其風(fēng)者嘆。浮屠道人焚香然燈者徧塔廟也。君兪不幸無子，其婦程服金屑以死，有烏頭綽楔之旌，而君兪將抑沒不傳。某竊悼之。君兪之生也，以不得一見公為恨。安得公之一言以慰君兪于地下乎。余曰。子之言信。因子以信君兪其不為無徴也巳。昔蘇子瞻嘗謂歐陽公好士為天下第一。而公之士叛公于瞬息俄頃之際。以此賢惠勤而序其詩。以謂勤得列于士大夫。必不負(fù)公。吾以為勤惟老于浮屠，無求于世，故能終不負(fù)公。使其得列于士大夫。功名勢(shì)利驅(qū)于前。而貴賤死生變于后，負(fù)不負(fù)未可知也。今君兪以一書生夭死。非有歐陽公噓枯吹生之勢(shì)?？梢员甲咛煜隆６钢挥诰齼室?。非有三十年余之久。其涕泣不忘。欲得余之文以慰君兪也。如此之切。則愿之不負(fù)君兪。其必為子瞻之所賢。而為君兪者。抑又可知巳矣。今世未必有歐陽公之好士。而今之士大夫其善叛人也。甚于歐陽公之時(shí)聞愿之風(fēng)亦可以少媿矣乎。余竊取蘇子之義。大書以表君兪之墓。后有觀者，其必曰：因浮屠之言以表人之墓，而后世不以為無征也，自余之表君兪始。