夜間的戰(zhàn)斗 : 16、17世紀(jì)的
16世紀(jì)，意大利弗留利地區(qū)盛行著一種奇特的夜間活動，傳說生而有胎膜的農(nóng)民在某些夜晚陷入沉睡時，其靈魂會“飛往”田野里與巫師“戰(zhàn)斗”，以保護(hù)莊稼收成。
這些男男女女，名為“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他們宣稱自己反對女巫、男巫和 他們邪惡的陰謀，治愈了一些因巫師的加害而受傷的人；另一方面，和他們的假想敵一樣，他們騎著兔子、貓或別的動物參加神秘的夜間聚會。然而，他們保衛(wèi)自己的勞動果實(shí)、祈求豐收的儀式卻被教會斥為異端巫術(shù)
歷史學(xué)家金茨堡依據(jù)宗教法庭審判檔案，著眼于審判官和被審問者之間的互動，不僅生動描述了這些農(nóng)民如何在教會權(quán)威的壓力之下，對自我身份產(chǎn)生混淆，進(jìn)而把自己歸為巫師的過程，還復(fù)原了這一時期民間文化和農(nóng)民的心理世界。
“在這部書中我研究了16世紀(jì)末到17世紀(jì)上半葉之間弗留利人的宗教態(tài)度，從廣義上說，是一個農(nóng)...
16世紀(jì)，意大利弗留利地區(qū)盛行著一種奇特的夜間活動，傳說生而有胎膜的農(nóng)民在某些夜晚陷入沉睡時，其靈魂會“飛往”田野里與巫師“戰(zhàn)斗”，以保護(hù)莊稼收成。
這些男男女女，名為“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他們宣稱自己反對女巫、男巫和 他們邪惡的陰謀，治愈了一些因巫師的加害而受傷的人；另一方面，和他們的假想敵一樣，他們騎著兔子、貓或別的動物參加神秘的夜間聚會。然而，他們保衛(wèi)自己的勞動果實(shí)、祈求豐收的儀式卻被教會斥為異端巫術(shù)
歷史學(xué)家金茨堡依據(jù)宗教法庭審判檔案，著眼于審判官和被審問者之間的互動，不僅生動描述了這些農(nóng)民如何在教會權(quán)威的壓力之下，對自我身份產(chǎn)生混淆，進(jìn)而把自己歸為巫師的過程，還復(fù)原了這一時期民間文化和農(nóng)民的心理世界。
“在這部書中我研究了16世紀(jì)末到17世紀(jì)上半葉之間弗留利人的宗教態(tài)度，從廣義上說，是一個農(nóng)民社群的心理狀態(tài)，但是從一個十分狹隘的觀點(diǎn)來看，這一民間信仰核心的歷史，由于特殊勢力的作用，逐漸被等同于巫術(shù)?！?/p>
——卡洛·金茨堡
編輯推薦：
★半個世紀(jì)以來經(jīng)久不衰的史學(xué)經(jīng)典，已有十幾種版本在全球出版
本書自1966年在意大利出版以來，享譽(yù)全球，以意大利語、英語、法語、德語、葡萄牙語、加泰羅尼亞語、日語、中文等多種文字出版，僅意大利、美國和英國就在不同時期出版了不同版本。這本書經(jīng)過時間的檢驗(yàn)，已成為微觀史、新文化史和巫術(shù)研究等領(lǐng)域的經(jīng)典之作，霍布斯鮑姆、彼得·伯克對其贊譽(yù)有加。本次出版在舊有譯文上作了部分修訂，同時新增2020年意大利新版后記。
★意大利版《叫魂》，呈現(xiàn)顯微鏡下?lián)渌访噪x的巫術(shù)審判
為豐收而戰(zhàn)的那些據(jù)說靈魂可以離開身體的人們（“本南丹蒂”）在夜間到底做了什么？他們與底層民眾的節(jié)慶狂歡、亡靈游行、巫魔集會、狼人傳說等有沒有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系？被審判的本南丹蒂對自己的思想傳統(tǒng)、儀式、身份和所作所為都有自覺嗎？宗教當(dāng)局為什么感到恐懼？審判者們對審判對象是否有足夠的了解，審判中都使用了哪些手段？本南丹蒂是如何一步步被與巫術(shù)和異端畫上等號的？——除了作者抽絲剝繭的講述和分析，本書末尾還附有審判檔案的原文，供讀者零距離觀看審判過程。
★還原大眾信仰與民間文化實(shí)相，揭示信仰與權(quán)力的關(guān)系，窺見近代歐洲早期的文化沖突
巫術(shù)審判、獵殺女巫背后實(shí)際上是正統(tǒng)文化對大眾信仰、民間習(xí)俗，以及有悖當(dāng)時教會規(guī)范的各種思潮的壓制、塑造和同化。大眾信仰的復(fù)雜性遠(yuǎn)不是審判席那些飽學(xué)之士所能完全掌握的，但教會似乎有自己對巫術(shù)、女巫崇拜、秘密信仰的單一理解。之后，權(quán)力就將這些“理解”強(qiáng)加給了審判對象，也強(qiáng)加給了大眾信仰。反過來，對本南丹蒂的審判過程，事實(shí)影響了宗教當(dāng)局對巫術(shù)的認(rèn)識，因此，大眾信仰也影響了精英信仰。這是下層文化與上層文化持久的沖突，也是文化“互相滲透”的過程。
★聚焦“小人物”，還原他們的心態(tài)和精神世界，傾聽被遺忘、遮蔽和扭曲的庶民之聲
作者與E.P.湯普森、娜塔莉·戴維斯一樣，眼光朝下，關(guān)注自下而上的歷史，關(guān)注歷史夾縫中的邊緣人和小人物。沒有審判檔案，這些人本來不可能在歷史上留下任何痕跡，也不可能為今天的我們所知。他們都是一些什么人呢？辛苦謀生的農(nóng)夫，為患病孩子四處求告的父親，飽受癲癇之苦的農(nóng)婦，為了糊口而謊稱自己能通靈的婦女，聲言能用咒語治病的裁縫，被鄰居告發(fā)的“女巫”，鄉(xiāng)村磨坊主，妓女，牧羊人……在宗教法庭上，一些人沒什么文化，來自底層，面對壓力，在審判官和法學(xué)家的引導(dǎo)下，明知承認(rèn)某些“罪行”會受到懲罰也不得不承認(rèn)。
★利用豐富的材料，點(diǎn)亮諸多顛覆人們認(rèn)知的細(xì)節(jié)
作者在宗教法庭的審判檔案（諸如口供和庭審記錄）、歐洲而各地相關(guān)民間傳說和大眾文學(xué)讀物等多種材料間穿梭，呈現(xiàn)了復(fù)雜多樣的巫術(shù)與民間信仰的細(xì)節(jié)，諸如各種節(jié)慶的游行和狂歡活動、異端團(tuán)體的秘密聚會（如半夜拜鬼儀式）、治病驅(qū)邪和施咒等迷信活動（包含一些騙錢的把戲）、祈禱豐收的儀式，狼人、騎著公雞和公山羊的巫師、揮舞茴香束的本南丹蒂、親吻惡魔屁股的男男女女……
卡洛?金茨堡（Carlo Ginzburg）
1939年生于意大利都靈，享譽(yù)國際學(xué)術(shù)界的意大利歷史學(xué)家，微觀史學(xué)派的代表學(xué)者，曾獲有“歐洲諾貝爾獎”之譽(yù)的巴贊獎。先后任教于博洛尼亞大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校和比薩高等師范學(xué)校等。
研究興趣從文藝復(fù)興時期的意大利到近代早期歐洲，著作涉及社會史、文化史和思想史等領(lǐng)域，高度體現(xiàn)了資料的原始性和方法的原創(chuàng)性。代表作有《夜間的戰(zhàn)斗：16、17世紀(jì)的巫術(shù)和農(nóng)業(yè)崇拜》《奶酪與蛆蟲：一個16世紀(jì)磨坊主的宇宙》等。
朱歌姝
畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，現(xiàn)居美國。