行動(dòng)中的理性
本卷收錄了作者關(guān)于實(shí)踐理性和道德哲學(xué)的研究成果，所涉范圍從元倫理學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題到自然法理論在倫理層面的實(shí)踐應(yīng)用，諸如核威懾、淫穢以及言論自由，此外還包括墮胎和克隆。
本卷為某些評(píng)斷性、道德性判斷的客觀性進(jìn)行了辯護(hù)，同時(shí)本卷的元倫理學(xué)研究與多個(gè)研究者進(jìn)行了論辯，比如尤爾根;哈貝馬斯、伯納德;威廉姆斯、大衛(wèi);休謨、馬克斯;韋伯、克里斯蒂娜;科爾斯戈德。對(duì)于維特根斯坦的《論確定性》，本卷也提出了一種嶄新的理解。接下來(lái)的研究主要圍繞菲利帕;福特、杰弗里;沃爾克、列奧;施特勞斯、特倫斯;埃爾文、馬修;克萊默、阿奎那的新經(jīng)院主義解讀者、功利主義者、博弈論者以及論述道德思想的伊曼努爾·康德而展開(kāi)。此外，約翰·羅爾斯的公共理性觀念、J.S.密爾言論自由的理解，以及雅各布;馬里旦對(duì)“先天”知識(shí)的訴諸是富爭(zhēng)議的。本卷所提出的基礎(chǔ)問(wèn)題包括：法律推理如何區(qū)別于一般的實(shí)踐推理？...
本卷收錄了作者關(guān)于實(shí)踐理性和道德哲學(xué)的研究成果，所涉范圍從元倫理學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題到自然法理論在倫理層面的實(shí)踐應(yīng)用，諸如核威懾、淫穢以及言論自由，此外還包括墮胎和克隆。
本卷為某些評(píng)斷性、道德性判斷的客觀性進(jìn)行了辯護(hù)，同時(shí)本卷的元倫理學(xué)研究與多個(gè)研究者進(jìn)行了論辯，比如尤爾根;哈貝馬斯、伯納德;威廉姆斯、大衛(wèi);休謨、馬克斯;韋伯、克里斯蒂娜;科爾斯戈德。對(duì)于維特根斯坦的《論確定性》，本卷也提出了一種嶄新的理解。接下來(lái)的研究主要圍繞菲利帕;福特、杰弗里;沃爾克、列奧;施特勞斯、特倫斯;埃爾文、馬修;克萊默、阿奎那的新經(jīng)院主義解讀者、功利主義者、博弈論者以及論述道德思想的伊曼努爾·康德而展開(kāi)。此外，約翰·羅爾斯的公共理性觀念、J.S.密爾言論自由的理解，以及雅各布;馬里旦對(duì)“先天”知識(shí)的訴諸是富爭(zhēng)議的。本卷所提出的基礎(chǔ)問(wèn)題包括：法律推理如何區(qū)別于一般的實(shí)踐推理？審美如何區(qū)別于色情誘惑？潛理性因素如何進(jìn)入公正的理性標(biāo)準(zhǔn)之中？美德如何依賴(lài)于原則和規(guī)范？以及不可通約性如何在道德思想中起作用？
約翰菲尼斯：當(dāng)代著名自然法理論家，現(xiàn)為牛津大學(xué)榮休教授。1940年生于澳大利亞阿德萊德，1961年在阿德萊德大學(xué)獲法律學(xué)士學(xué)位，并以“羅德學(xué)者”身份前往牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，1965年獲牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。此后曾執(zhí)教于加州伯克利分校，1966至2010年任教于牛津大學(xué)大學(xué)院，擔(dān)任研究員和導(dǎo)師四十余年。1976至1978年，曾被短暫借調(diào)至馬拉維大學(xué)，任該大學(xué)法律系主任。1989年，牛津大學(xué)為他專(zhuān)設(shè)法律與法哲學(xué)教授教席，直至其榮休。菲尼斯攻讀博士期間，接受其師赫伯特·哈特撰寫(xiě)邀請(qǐng)。當(dāng)今任何對(duì)自然法的研究和評(píng)論都必須包括對(duì)菲尼斯的討論,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里,沒(méi)有一本書(shū)在重新論述自然法理論方面具有這樣重大的影響,受到如此廣泛的批評(píng)。之后，菲尼斯還出版了數(shù)部著作，進(jìn)一步豐富和完善了其自然法理論框架和總體風(fēng)貌。英國(guó)著名法學(xué)家丹尼斯·勞埃德認(rèn)為菲尼斯是“當(dāng)代對(duì)于自然法的闡釋...
約翰菲尼斯：當(dāng)代著名自然法理論家，現(xiàn)為牛津大學(xué)榮休教授。1940年生于澳大利亞阿德萊德，1961年在阿德萊德大學(xué)獲法律學(xué)士學(xué)位，并以“羅德學(xué)者”身份前往牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，1965年獲牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。此后曾執(zhí)教于加州伯克利分校，1966至2010年任教于牛津大學(xué)大學(xué)院，擔(dān)任研究員和導(dǎo)師四十余年。1976至1978年，曾被短暫借調(diào)至馬拉維大學(xué)，任該大學(xué)法律系主任。1989年，牛津大學(xué)為他專(zhuān)設(shè)法律與法哲學(xué)教授教席，直至其榮休。菲尼斯攻讀博士期間，接受其師赫伯特·哈特撰寫(xiě)邀請(qǐng)。當(dāng)今任何對(duì)自然法的研究和評(píng)論都必須包括對(duì)菲尼斯的討論,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里,沒(méi)有一本書(shū)在重新論述自然法理論方面具有這樣重大的影響,受到如此廣泛的批評(píng)。之后，菲尼斯還出版了數(shù)部著作，進(jìn)一步豐富和完善了其自然法理論框架和總體風(fēng)貌。英國(guó)著名法學(xué)家丹尼斯·勞埃德認(rèn)為菲尼斯是“當(dāng)代對(duì)于自然法的闡釋者”；新古典自然法理論的杰出學(xué)者、普林斯頓大學(xué)教授羅伯特·喬治，稱(chēng)菲尼斯“對(duì)當(dāng)代有關(guān)實(shí)踐理性、正義、共同善、權(quán)利、義務(wù)和法律非正義問(wèn)題的爭(zhēng)論作出了重要貢獻(xiàn)”。菲尼斯被中國(guó)法理學(xué)界作為新自然法學(xué)派重點(diǎn)推介，2005年以來(lái)，其著作也開(kāi)始譯介到中國(guó)，逐漸為中國(guó)法理學(xué)界所熟悉。