歐洲十一國游記

本書為我國近代著名思想家、政治家康有為1898年戊戌變法失敗后流亡國外時所寫，百日維新后，康南海開始了“流離異域一十六年，三周大地、遍游四洲，經(jīng)三十一國，行六十萬里路，一生不入官，好游成癖”的考察生活、“其考察著重于各國政治風俗，及其歷史變遷得失、其次則文物古跡” 。尤其在意大利和法國的游歷感觸頓多，回國后寫成《意大利游記》和《法蘭西游記》，即為本書收錄的主要籍章。這些游記文字涉及了很多方面的觀感記錄，對今天的讀者來說具有極高的價值。

“西洋映像手記”這個系列主要是整理、出版清朝一些官員和知識分子到國外訪問、游歷的日記，這些日記是他們的代表性作品，在當時一經(jīng)出版即已引起很大反響。　

他們按照自身的文化傳統(tǒng)和思維方式來選擇、理解異域文化，從多個局部和側(cè)面反映了傳統(tǒng)觀念在西方思潮沖擊下的反應和變化。

他們是借游記之名，討論中國的問題，闡發(fā)他們政...

本書為我國近代著名思想家、政治家康有為1898年戊戌變法失敗后流亡國外時所寫，百日維新后，康南海開始了“流離異域一十六年，三周大地、遍游四洲，經(jīng)三十一國，行六十萬里路，一生不入官，好游成癖”的考察生活、“其考察著重于各國政治風俗，及其歷史變遷得失、其次則文物古跡” 。尤其在意大利和法國的游歷感觸頓多，回國后寫成《意大利游記》和《法蘭西游記》，即為本書收錄的主要籍章。這些游記文字涉及了很多方面的觀感記錄，對今天的讀者來說具有極高的價值。

“西洋映像手記”這個系列主要是整理、出版清朝一些官員和知識分子到國外訪問、游歷的日記，這些日記是他們的代表性作品，在當時一經(jīng)出版即已引起很大反響?！?/p>

他們按照自身的文化傳統(tǒng)和思維方式來選擇、理解異域文化，從多個局部和側(cè)面反映了傳統(tǒng)觀念在西方思潮沖擊下的反應和變化。

他們是借游記之名，討論中國的問題，闡發(fā)他們政治改革的思想，要在西洋找到中國將來應當發(fā)展的理想，從而造就出一個在體制上和財富上超過西方的新中國。 本書根據(jù)廣智書局光緒三十一年至三十三年初版本《歐洲十一國游記》校注。