具身認(rèn)知

具身認(rèn)知常常被看作是標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)的替代進(jìn)路或挑戰(zhàn)者，或“演化中的下一步”。寬泛地說(shuō)，《哲學(xué)新課題叢書：具身認(rèn)知》旨在介紹和發(fā)展具身認(rèn)知的中心主題。還有一個(gè)目標(biāo)是以此討論為基礎(chǔ)，以便更精確地評(píng)價(jià)具身認(rèn)知與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)二者之間的關(guān)系。那些不熟悉標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)的人可能無(wú)法領(lǐng)會(huì)這個(gè)目標(biāo)的意義，但它的確意義重大。具身認(rèn)知與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)的支持者之間爭(zhēng)論的關(guān)鍵，完全是一些關(guān)于我們是什么——關(guān)于成為思考的東西意味著什么——的深刻且根深蒂固的觀念。簡(jiǎn)言之，無(wú)論心智是如標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)所描述的那樣，還是如替代的具身方式闡述的那樣，這對(duì)我們理解我們是誰(shuí)以及我們是什么都至關(guān)重要。