《湖湘文庫》是一套以整理出版湖湘文獻(xiàn)為主，對湖湘人物、湖湘歷史、湖湘風(fēng)物等進(jìn)行廣泛發(fā)掘、深入研究，以供人們?nèi)媪私夂嫖幕⑸钊胝J(rèn)識湖南的大型叢書。以文獻(xiàn)典籍為主，兼顧物質(zhì)和非物質(zhì)文化；以古籍整理為主，兼顧今人研究，并圍繞湖湘文化這個主題展開，形成一個有機(jī)的統(tǒng)一體。《湖湘文庫》由甲乙兩編構(gòu)成，甲編為湖湘文獻(xiàn)，系前人著述；乙編為湖湘研究，系今人編撰作品。甲編以時間為序，分為上古至唐代、宋元明、清代和民國時期四個時段，以圖書典籍為主，包含圖書典籍和古舊報刊兩個部分；乙編按內(nèi)容劃分，包括湖湘人物、湖湘歷史、湖湘風(fēng)物、湖湘文化綜合研究、湖湘文化工具書與研究資料等5個部類。

湖湘文化的中堅是湖湘學(xué)派，而湖湘學(xué)派的集大成者則是本書作者張拭。本書以道光年間陳鐘祥洗墨池所刻《張宣公全集》本為底本，以文淵閣《四庫全書》本為參校本，收錄《論語解》、《孟子說》、《南軒文集...

《湖湘文庫》是一套以整理出版湖湘文獻(xiàn)為主，對湖湘人物、湖湘歷史、湖湘風(fēng)物等進(jìn)行廣泛發(fā)掘、深入研究，以供人們?nèi)媪私夂嫖幕?、深入認(rèn)識湖南的大型叢書。以文獻(xiàn)典籍為主，兼顧物質(zhì)和非物質(zhì)文化；以古籍整理為主，兼顧今人研究，并圍繞湖湘文化這個主題展開，形成一個有機(jī)的統(tǒng)一體?！逗嫖膸臁酚杉滓覂删帢?gòu)成，甲編為湖湘文獻(xiàn)，系前人著述；乙編為湖湘研究，系今人編撰作品。甲編以時間為序，分為上古至唐代、宋元明、清代和民國時期四個時段，以圖書典籍為主，包含圖書典籍和古舊報刊兩個部分；乙編按內(nèi)容劃分，包括湖湘人物、湖湘歷史、湖湘風(fēng)物、湖湘文化綜合研究、湖湘文化工具書與研究資料等5個部類。

湖湘文化的中堅是湖湘學(xué)派，而湖湘學(xué)派的集大成者則是本書作者張拭。本書以道光年間陳鐘祥洗墨池所刻《張宣公全集》本為底本，以文淵閣《四庫全書》本為參校本，收錄《論語解》、《孟子說》、《南軒文集》三種著作。

張栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避諱改字欽夫，又字樂齋，號南軒，學(xué)者稱南軒先生，謚曰宣，后世又稱張宣公。南宋漢州綿竹(今四川綿竹市)人。西漢留侯張良之后，右相張浚之子。南宋初期學(xué)者、教育家。

張栻生于南宋高宗紹興三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓書院教事，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，成為一代學(xué)宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)遷右文殿修撰，提舉武夷山?jīng)_佑觀。其學(xué)自成一派，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱"東南三賢"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八歲。

張栻理學(xué)上承二程，推崇周敦頤《太極圖說》，以"太極"為萬物本原，主張格物致知，知行互發(fā)。在知行關(guān)系上他認(rèn)為"始則據(jù)其所知而行之，行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)，行有始終，必自始以及終。""蓋致知以達(dá)其行，而行精其知"(《論語...

張栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避諱改字欽夫，又字樂齋，號南軒，學(xué)者稱南軒先生，謚曰宣，后世又稱張宣公。南宋漢州綿竹(今四川綿竹市)人。西漢留侯張良之后，右相張浚之子。南宋初期學(xué)者、教育家。

張栻生于南宋高宗紹興三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓書院教事，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，成為一代學(xué)宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)遷右文殿修撰，提舉武夷山?jīng)_佑觀。其學(xué)自成一派，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱"東南三賢"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八歲。

張栻理學(xué)上承二程，推崇周敦頤《太極圖說》，以"太極"為萬物本原，主張格物致知，知行互發(fā)。在知行關(guān)系上他認(rèn)為"始則據(jù)其所知而行之，行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)，行有始終，必自始以及終。""蓋致知以達(dá)其行，而行精其知"(《論語解·序》)。曾創(chuàng)建善化(今長沙)城南書院，主持岳麓書院，并先后在寧鄉(xiāng)道山、衡山南軒、湘潭碧泉等書院聚徒講學(xué)，聲名極一時之盛。其弟子胡大時、彭龜年、吳獵、游九功、游九言，皆為湖湘學(xué)派之巨子。政治上誓不與秦檜為伍，力主抗金，學(xué)術(shù)上雖承二程，但有別于程朱而又異于陸學(xué)。

在張栻的影響下，湖湘弟子把重視"經(jīng)濟(jì)之學(xué)"作為"踐履"的重要標(biāo)準(zhǔn)。他在岳麓書院培養(yǎng)了一大批弟子，成為湖湘學(xué)派的中堅力量。李肖聃《湘學(xué)略》說:"南軒進(jìn)學(xué)于岳麓，傳道于二江(靜江和江陵)，湘蜀門徒之盛，一時無兩"。門生們的學(xué)術(shù)和政治活動使湖湘學(xué)派更加流光溢彩。