張栻

張栻

字敬夫，丞相浚子也。穎悟夙成，浚愛之，自?學(xué)，所教莫非仁義忠孝之實。長師胡宏，宏一見，即以孔門論仁親切之旨告之。栻退而思，若有得焉，宏稱之曰：“圣門有人矣。”栻益自奮厲，以古圣賢自期，作希顏錄。以蔭補官，辟宣撫司都督府書寫機宜文字，除直秘閣。時孝宗新即位，浚起謫籍，開府治戎，參佐皆極一時之選。栻時以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。間以軍事入奏，因進言曰：“陛下上念宗社之讎恥，下閔中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之。臣謂此心之發(fā)，即天理之所存也。愿益加省察，而稽古親賢以自輔，無使其或少息，則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣。”孝宗異其言，于是遂定君臣之契?？Ｈノ?，湯思退用事，遂罷兵講和。金人乘間縱兵入淮甸，中外大震，廟堂猶主和議，至敕諸將無得輒稱兵。時浚已沒，栻營葬甫畢，即拜?言：“吾與金人有不共戴天之讎，異時朝廷雖嘗興縞素之師，然旋遣玉帛之使，是以講和之念未忘于胷中，而至忱惻怛之心無以感格于天人之際，此所以事屢敗而功不成也。今雖重為群邪所誤，以蹙國而召寇，然亦安知非天欲以是開圣心哉？謂宜深察此理，使吾胷中了然無纎芥之惑，然后明詔中外，公行賞罰，以快軍民之憤，則人心悅，士氣充，而敵不難卻矣。繼今以往，益堅此志，誓不言和，專務(wù)自強，雖折不撓，使此心純一，貫徹上下，則遲以歲月，亦何功之不濟哉？”?入，不報。

久之，劉珙薦于上，除知撫州，未上，改嚴(yán)州。時宰相虞允文以恢復(fù)自任，然所以求者類非其道，意栻素論當(dāng)與己合，數(shù)遣人致殷勤，栻不答。入奏，首言：“先王所以建事立功無不如志者，以其胷中之誠有以感格天人之心，而與之無間也。今規(guī)畫雖勞，而事功不立，陛下誠深察之日用之間，念慮云為之際，亦有私意之發(fā)以害吾之誠者乎？有則克而去之，使吾中扃洞然無所間雜，則見義必精，守義必固，而天人之應(yīng)將不待求而得矣。夫欲復(fù)中原之地，先有以得中原之心；欲得中原之心，先有以得吾民之心。求所以得吾民之心者，豈有他哉？不盡其力，不傷其財而已矣。今日之事，固當(dāng)以明大義、正人心為本，然其所施有先后，則其緩急不可以不詳；所務(wù)有名實，則其取舍不可以不審，此又明主所宜深察也。”明年，召為吏部侍郎，兼權(quán)起居郎侍立官。時宰方謂敵勢衰弱可圖，建議遣泛使往責(zé)陵寢之故，士大夫有憂其無備而召兵者，輒斥去之。栻見上，上曰：“卿知敵國事乎？”栻?qū)υ唬骸安恢??！鄙显唬骸敖饑囸~連年，盜賊四起。”栻曰：“金人之事，臣雖不知，境中之事，則知之矣。”上曰：“何也？”栻曰：“臣切見比年諸道多水旱，民貧日甚，而國家兵弱財匱，官吏誕謾，不足倚賴。正使彼實可圖，臣懼我之未足以圖彼也?！鄙蠟槟痪弥?。栻因出所奏?讀之曰：“臣竊謂陵寢隔絕，誠臣子不忍言之至痛，然今未能奉辭以討之，又不能正名以絕之，乃欲卑詞厚禮以求于彼，則于大義已為未盡。而異論者猶以為憂，則其淺陋畏怯，固益甚矣。然臣竊揆其心意，或者亦有以見我未有必勝之形，而不能不憂也歟？蓋必勝之形，當(dāng)在于早正素定之時，而不在于兩陣決機之日?！鄙蠟轳德牳娜?。栻復(fù)讀曰：“今日但當(dāng)下哀痛之詔，明復(fù)讎之義，顯絕金人，不與通使，然后修德立政，用賢養(yǎng)民，選將帥，練甲兵，通內(nèi)修外攘、進戰(zhàn)退守以為一事，且必治其實而不為虛文，則必勝之形隱然可見，雖有淺陋畏怯之人，亦且奮躍而爭先矣?！鄙蠟閲@息襃諭，以為前始未聞此論也。其后因賜對反復(fù)前說，上益嘉嘆，面諭：“當(dāng)以卿為講官，冀時得晤語也。”會史正志為發(fā)運使，名為均輸，實盡奪州縣財賦，遠近騷然，士大夫爭言其害，栻亦以為言。上曰：“正志謂但取之諸郡，非取之于民也?！睎蛟唬骸敖袢罩菘へ斮x大抵無余，若取之不已，而經(jīng)用有闕，不過巧為名色以取之于民耳。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手于發(fā)運使以病吾民也?！毙喥鋵崳鐤蜓?，即詔罷之。兼侍講，除左司員外郎。講詩葛覃，進說：“治生于敬畏，亂起于驕淫。使為國者每念稼穡之勞，而其后妃不忘織絍之事，則心不存者寡矣。”因上陳祖宗自家刑國之懿，下斥今日興利擾民之害。上嘆曰：“此王安石所謂‘人言不足恤’者，所以為誤國也?！敝祥T事張說除簽書樞密院事，栻夜草?極諫其不可，旦詣朝堂，質(zhì)責(zé)宰相虞允文曰：“宦官執(zhí)政，自京、黼始，近習(xí)執(zhí)政，自相公始。”允文慙憤不堪。栻復(fù)奏：“文武誠不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒?！毙⒆诟形?，命得中寢。然宰相實陰附說，明年出栻知袁州，申說前命，中外諠嘩，說竟以謫死。栻在朝未期歲，而召對至六七，所言大抵皆修身務(wù)學(xué)，畏天恤民，抑僥幸，屏讒諛，于是宰相益憚之，而近習(xí)尤不悅。退而家居累年，孝宗念之，詔除舊職，知靜江府，經(jīng)略安撫廣南西路。所部荒殘多盜，栻至，簡州兵，汰冗補闕，籍諸州黥卒伉健者為效用，日習(xí)月按，申嚴(yán)保伍法。諭溪峒酋豪弭怨睦隣，毋相殺掠，于是群蠻帖服。朝廷買馬橫山，歲久弊滋，邊氓告病，而馬不時至。栻究其利病六十余條，奏革之，諸蠻感悅，爭以善馬至。孝宗聞栻治行，詔特進秩，直寳文閣，因任。尋除秘閣修撰、荊湖北路轉(zhuǎn)運副使，改知江陵府，安撫本路。一日去貪吏十四人。湖北多盜，府縣往往縱釋以病良民，栻首劾大吏之縱賊者，捕斬奸民之舍賊者，令其黨得相捕告以除罪，群盜皆遁去。郡瀕邊屯，主將與帥守每不相下，栻以禮遇諸將，得其驩心，又加恤士伍，勉以忠義，隊長有功輒補官，士咸感奮。并淮奸民出塞為盜者，捕得數(shù)人，有北方亡奴亦在盜中。栻曰：“朝廷未能正名討敵，無使疆埸之事其曲在我?！泵鼣刂葬哂诰?，而縛其亡奴歸之。北人嘆曰：“南朝有人。”信陽守劉大辯怙勢希賞，廣招流民，而奪見戶熟田以與之。栻劾大辯詐諼，所招流民不滿百，而虛增其數(shù)十倍，請論其罪，不報。章累上，大辯易他郡，栻自以不得其職求去，詔以右文殿修撰提舉武夷山?jīng)_佑觀。病且死，猶手?勸上親君子遠小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時年四十有八。孝宗聞之，深為嗟悼，四方賢士大夫往往山涕相吊，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜謚曰宣。淳祐初，詔從祀孔子廟。栻為人表里洞然，勇于從義，無毫發(fā)滯吝。每進對，必自盟于心，不可以人主意悅輒有所隨順。孝宗嘗言伏節(jié)死義之臣難得，栻?qū)Γ骸爱?dāng)于犯顏敢諫中求之。若平時不能犯顏敢諫，他日何望其伏節(jié)死義？”孝宗又言難得辦事之臣，栻?qū)Γ骸氨菹庐?dāng)求曉事之臣，不當(dāng)求辦事之臣。若但求辦事之臣，則他日敗陛下事者，未必非此人也。”栻自言：前后奏對忤上旨雖多，而上每念之，未嘗加怒者，所謂可以理奪云爾。其遠小人尤嚴(yán)。為都司日，肩輿出，遇曾覿，覿舉手欲揖，栻急掩其窗欞，覿慙，手不得下。所至郡，暇日召諸生告語。民以事至庭，必隨事開曉。具為條教，大抵以正禮俗、明倫紀(jì)為先。斥異端，毀淫祠，而崇社稷山川古先圣賢之祀，舊典所遺，亦以義起也。栻聞道甚早，朱熹嘗言：“己之學(xué)乃銖積寸累而成，如敬夫，則于大本卓然先有見者也?！彼撜Z孟子說、太極圖說、洙泗言仁、諸葛忠武侯傳、經(jīng)世紀(jì)年，皆行于世。栻之言曰：“學(xué)莫先于義利之辨。義者，本心之當(dāng)為，非有為而為也。有為而為，則皆人欲，非天理。”此栻講學(xué)之要也。子焯。

列傳卷第一百八十八