柏拉圖全集（第四卷）

柏拉圖的對話應該說在文學和哲學兩個領域的造詣都相當之高，他的對話旁征博引，氣勢浩蕩，流暢而顯白。單就哲學來講，區(qū)分一個哲學家的標準可以籠統(tǒng)地說他是一個柏拉圖主義者或是一個亞里斯多德主義者，這種區(qū)分可以清楚柏拉圖對整個西方哲學發(fā)展的重要影響。亞里斯多德的全集已由苗力田先生主持翻譯；由王曉朝先生主持翻譯的4卷本《柏拉圖全集》（人民出版社）也于2003年10月終于出版齊全。

王曉朝先生在翻譯工作結束后，用了康德在《純粹理性批判》中“我們能比柏拉圖本人更好地理解柏拉圖”(P256)來說明柏拉圖翻譯中的問題——“翻譯須理解，理解即重建”。新譯本文筆流暢，可讀性強，而且在譯本的編排上借鑒了國際公認的權威英譯本；全集封套、封面設計新穎、莊重，大師氣息隱約可見！

柏拉圖 Plato(公元前427 - 公元前347),古希臘,生于雅典貴族家庭，母親出身于名門望族。早年喪父，母親改嫁，繼父是伯里克利的朋友。青年時參加過伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，目睹雅典民主制的衰敗與無能。柏拉圖受過良好的教育，涉足哲學和文學，和當時的其他貴族子弟一樣熱衷于政治。20歲時成為蘇格拉底的弟子，一生景仰其師的思想和人格。三十寡頭執(zhí)政期間，他的舅父查米德斯和表弟克里底亞均是寡頭，但他不滿于寡頭的暴力鎮(zhèn)壓手段，對他們企圖假蘇格拉底之手害人的行徑更感厭惡，因此拒絕參與寡頭政治。民主制復辟后處死蘇格拉底，使他對現(xiàn)存的一切政體完全失望，決心通過哲學改變統(tǒng)治者，以此改造國家。

懷著這一政治抱負，他三下西西里島，企圖通過教育獨裁者的途徑建立新的政體。公元前388年，他第一次在西西里時觸怒了敘拉古國王狄奧尼索斯一世，被送往市場當作奴隸拍賣，幸遇昔蘭尼派哲學家阿...

柏拉圖 Plato(公元前427 - 公元前347),古希臘,生于雅典貴族家庭，母親出身于名門望族。早年喪父，母親改嫁，繼父是伯里克利的朋友。青年時參加過伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，目睹雅典民主制的衰敗與無能。柏拉圖受過良好的教育，涉足哲學和文學，和當時的其他貴族子弟一樣熱衷于政治。20歲時成為蘇格拉底的弟子，一生景仰其師的思想和人格。三十寡頭執(zhí)政期間，他的舅父查米德斯和表弟克里底亞均是寡頭，但他不滿于寡頭的暴力鎮(zhèn)壓手段，對他們企圖假蘇格拉底之手害人的行徑更感厭惡，因此拒絕參與寡頭政治。民主制復辟后處死蘇格拉底，使他對現(xiàn)存的一切政體完全失望，決心通過哲學改變統(tǒng)治者，以此改造國家。

懷著這一政治抱負，他三下西西里島，企圖通過教育獨裁者的途徑建立新的政體。公元前388年，他第一次在西西里時觸怒了敘拉古國王狄奧尼索斯一世，被送往市場當作奴隸拍賣，幸遇昔蘭尼派哲學家阿尼克里出資為其贖身。公元前367年狄奧尼索斯一世去世，他應邀再去西西里島教育狄奧尼索斯二世，與國王的舅父狄翁友情篤厚。狄翁與國王發(fā)生內訌后被迫離開西西里，柏拉圖也返回雅典。公元前361年又應國王邀請去西西里傳授哲學，但終未能實現(xiàn)自己的政治計劃，次年返回雅典。狄翁于公元前357年成為敘拉古的統(tǒng)治者，但不久遭謀殺。柏拉圖的政治理想遂徹底破滅。

在政治事業(yè)屢遭失敗的同時，柏拉圖的哲學事業(yè)卻獲得成功。公元前387年自西西里返回雅典之后，他在以希臘英雄阿卡德穆命名的運動場附近創(chuàng)立學園，這是西方最早的高等學府，后世的高等學術機構（Academy)因此得名。柏拉圖在那里除講授哲學之外，還講授數(shù)學、天文學和聲學、植物學等自然科學知識，但以哲學為最高課程。學園的目標不是傳授實用的技藝，而是注重思辨的理論智慧，吸引了各地的學生到此學習。 亞里士多德在悼念他的詩文中寫道：“對于這樣一個奇特的人，壞人連贊揚他的權利也沒有，他們的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用語言和行動證明，有德性的人就是幸福的人，我們之中無人能與他媲美?！?/p>