漢人的社會邏輯

丁仁傑先生翻譯美國籍桑高仁教授（P. Steven Sangren）這本《漢人的社會邏輯：對於社會再生產(chǎn)過程中「異化」角色的人類學(xué)解釋》，對臺灣人類學(xué)的漢人研究貢獻(xiàn)很大，主要原因有幾方面：第一，這是本艱澀難讀的書，桑高仁的論述，並非立基於傳統(tǒng)民族誌個(gè)案之上，即非根據(jù)第一手 田野材料所衍生出來的理論討論，而是對臺灣人類學(xué)漢人社會研究理論發(fā)展的一個(gè)整體評估。其次，為了讓讀者深入瞭解桑高仁的多重複雜論點(diǎn)，丁仁傑先生不畏艱難，投入更多心力，不但深入淺出地翻譯原文，更細(xì)讀原書中所涉及的各派論點(diǎn)，詳細(xì)比較其與桑高仁觀點(diǎn)的異同，以「譯按」的方式，附加在譯文中，協(xié)助讀者理解文本的意義。

P. Steven Sangren ( 桑高仁 ) 美國康乃爾大學(xué)人類學(xué)系與亞洲研究學(xué)系教授。

Sangren 畢業(yè)於普林斯頓大學(xué)，曾在美國海軍任職三年，1980 年取得史丹福大學(xué)人類學(xué)博士。Sangren 以漢人社會與文化為考察對象，尤其以性別、宗教、 與神話論述為主要研究焦點(diǎn)。出版專 書 有 History and Magical Power in a Chinese Community (1987)； Myth, Gender, and Subjectivity (1997) 和 Chinese Sociologics (2000) 等。

Sangren現(xiàn)階段正從事於專書 Filial Obsessions ( 孝順的情感偏執(zhí) ) 的研究寫作計(jì)畫，試圖整合馬克思主義與心理分析，而對漢人父系系統(tǒng)與性別意識型態(tài)進(jìn)行完整的分析與批判，新著中將以「慾望...

P. Steven Sangren ( 桑高仁 ) 美國康乃爾大學(xué)人類學(xué)系與亞洲研究學(xué)系教授。

Sangren 畢業(yè)於普林斯頓大學(xué)，曾在美國海軍任職三年，1980 年取得史丹福大學(xué)人類學(xué)博士。Sangren 以漢人社會與文化為考察對象，尤其以性別、宗教、 與神話論述為主要研究焦點(diǎn)。出版專 書 有 History and Magical Power in a Chinese Community (1987)； Myth, Gender, and Subjectivity (1997) 和 Chinese Sociologics (2000) 等。

Sangren現(xiàn)階段正從事於專書 Filial Obsessions ( 孝順的情感偏執(zhí) ) 的研究寫作計(jì)畫，試圖整合馬克思主義與心理分析，而對漢人父系系統(tǒng)與性別意識型態(tài)進(jìn)行完整的分析與批判，新著中將以「慾望生產(chǎn)的特殊模式」和「制度性幻想癥」的綜合體來看待漢人父系社會。Sangren 對於漢人民間信仰研究的各領(lǐng)域──如儀式空間、進(jìn)香理論、靈驗(yàn)象徵、實(shí)踐理論、地方性的歷史、人觀、個(gè)人與集體的辯證學(xué)、國家與地方、文化主體型塑等──都曾提出過具有獨(dú)創(chuàng)性的見解，他的結(jié)合結(jié)構(gòu)主義、心理分析與馬克思主義的分析取徑，也擴(kuò)大了漢人社會研究的視野與影響力。

Sangren 近期的論文發(fā)表有“Fate, Agency and the Economy of Desire in Chinese Ritual and Society” ( Social Analysis)；“Rescuing Kinship maginaries from the Symbolic” ( Journal of the Royal Anthropological Institute ) 。Sangren 其他的研究專長還包括運(yùn)動(dòng)人類學(xué)，種族與音樂分析等。

譯者介紹：

丁仁傑 ，威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)社會學(xué)博士，中央研究院民族學(xué)研究所副研究員，出版有專著《社會脈絡(luò)中的助人行為》、《社會分化與宗教制度變遷》、《當(dāng)代漢人民眾宗教研究》等。譯有 David K. Jordan 的《神．鬼．祖先》。研究領(lǐng)域以宗教社會學(xué)為主，包括傳統(tǒng)與當(dāng)代慈善活動(dòng)、新興宗教、宗教組織與宗教運(yùn)動(dòng)、漢人民間信仰、農(nóng)村社會變遷等。