一個(gè)或所有問題

《一個(gè)或所有問題》的一個(gè)基本主張是“智慧的復(fù)興”。因?yàn)楝F(xiàn)在很缺乏智慧，缺乏智慧就創(chuàng)造不出生活和思想的意義。哲學(xué)錯(cuò)誤地以為能夠“知道”生活和思想的意義，因此以為哲學(xué)必須去“描述”或“解釋”生活和思想的意義，可是又描述不出來，解釋不妥當(dāng)。維特根斯坦曾經(jīng)開玩笑說，哲學(xué)問題是很難解決的，就像找不到真正的止癢藥方，我們就只好一直胡亂撓下去?？墒俏覔?dān)心的是，我們后來其實(shí)已經(jīng)不癢了，問題已經(jīng)變成了打嗝，可是還在盲目地?fù)舷氯ァＵ軐W(xué)的困難不在于我們?nèi)狈χR(shí)能力，而在于生活和思想的意義是活的，它的問題不斷變化，它不是認(rèn)識(shí)對(duì)象，而是創(chuàng)作對(duì)象。智慧與創(chuàng)作并行，而知識(shí)落后一步。

趙汀陽：哲學(xué)家，研究領(lǐng)域元哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)等，廣東汕頭人?，F(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國社科院互動(dòng)知識(shí)中心主持、并兼任于清華大學(xué)倫理和宗教中心、北京大學(xué)應(yīng)用倫理中心等。出版著作數(shù)十部。在方法論、倫理學(xué)和政治哲學(xué)方面多有理論創(chuàng)新，其“可能生活”理論和“無立場分析方法”理論為知名理論。