音釋 針梗槩蔑泥洹眴膩浣憒鬧縹箜篌嚙臰愞鑛?瞪?胮疼?呬?敻踣漭棼

天臺(tái)止觀統(tǒng)例 翰林學(xué)士守右補(bǔ)闕安定梁肅述 夫止觀何為也？導(dǎo)萬(wàn)法之理而復(fù)于實(shí)際者也。實(shí)際者何也？性之本

止觀坐禪法要記 宋忠肅公陳瓘瑩中 本自不動(dòng)，何止之有？本自不蔽，何觀之有？眾生迷蕩去本日遠(yuǎn)，動(dòng)靜俱失

始終心要 荊谿尊者述 夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。

證果第十 若行者如是修止觀時(shí)，能了知一切諸法皆由心生，因緣虛假不實(shí)故空，以知空故，?不得一切諸法名字

治病第九 行者安心修道，或四大有病，因今用觀，心息鼓擊，發(fā)動(dòng)本病；或時(shí)不能?調(diào)適身心息三事，內(nèi)外有所

覺(jué)知魔事第八 梵音魔羅，秦言殺者，奪行人功德之財(cái)，殺行人智慧之命，是故名之為惡。魔事者，如佛以功德智

善根發(fā)第七 行者若能如是從假入空觀中善修止觀者，則于坐中身心明凈，爾時(shí)當(dāng)有種種善根開(kāi)發(fā)，應(yīng)須識(shí)知。

正修行第六 途二 修止觀者，有二種：一者、于坐中修，二者、歷緣對(duì)境修。 一、于坐中修止觀者，于四威儀

方便行第五 夫修止觀，須具方便法門(mén)，有其五法： 一者、欲。欲離世間一切妄想顚倒，欲得一切諸禪智慧法門(mén)

調(diào)和第四 夫行者初學(xué)坐禪，欲修十方三世佛法者，應(yīng)當(dāng)先發(fā)大誓愿，度脫一切眾生，愿求無(wú)上佛道。其心堅(jiān)固，

?葢第三 所言棄葢者，謂五葢也。 一、棄貪欲葢。前說(shuō)外五塵中生欲，今約內(nèi)意根中生欲。謂：行者端坐修禪

訶欲第二 所言訶欲者，謂五欲也。凡欲坐禪，修?止觀，必須訶責(zé)。五欲者：是世間色、聲、香、味、觸；常能

具緣第一 夫發(fā)心起行，欲修止觀者，要先外具五緣： 第一、持戒淸凈。如經(jīng)中說(shuō)：“依因此戒，得生諸禪定，

修?止觀坐禪法要 天臺(tái)山修禪寺沙門(mén)智顗述 諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。 若夫泥洹之法，入

序 天臺(tái)止觀有四本：一曰圓頓止觀，大師于荊州玉泉寺說(shuō)，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在?官寺說(shuō)，弟子法