跋 先儒易學(xué)，象數(shù)為宗。王輔嗣排撃漢儒，自標(biāo)新學(xué)。自孔穎達(dá)五經(jīng)正義專采其說，而鄭注漸晦，至南宋而盡亡

雜卦 蠱則飾也。 易賛　易論 易之為名也，一言而含三義：易簡(jiǎn)，一也；變易，二也；不易，三也。故系辭云

序卦 訟猶諍也，言飲食之??多諍也，故受之以豫。言國(guó)既大而能謙，則于政事恬?。雷出地奮?豫行出而喜樂

說卦 昔者圣人謂伏犧文王也。　參天兩地而?數(shù)，天地之?dāng)?shù)備于十，乃三之以天，兩之以地，而?托大演之?dāng)?shù)五

系辭 君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也。　動(dòng)靜，雷風(fēng)也。?聚群分，謂水火也?！〕上?，日月星辰也。成形

未濟(jì) 汔幾也。凢卦爻二至四，二至五，兩體交互，各成一卦，先儒謂之互體。

既濟(jì) 既，巳也，盡也。濟(jì)，度也。六二，茀，車蔽也。九三，憊，劣弱也。　九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴。

小過 不冝上，上謂君也。中孚為陽(yáng)，貞于十一月子。小過為隂，貞于六月未。

中孚 豚魚吉。三辰在亥。亥為豕。爻失正，故變而從小，名言豚耳。四辰在丑，丑為鼈蟹。鼈蟹，魚之?者。爻

節(jié) 節(jié)以制度?？崭皠t傷財(cái)、力役繁則害民。二者奢泰之所致。

巽 巽又為進(jìn)退，手而便于進(jìn)退右肱也。猶大臣用事于君，君能誅之，故無(wú)咎。上六，閴，無(wú)人貌，　天際翔也。

豐 豐之言腆，充滿意也?！?九，遇其妃主，嘉耦曰妃，雖旬無(wú)咎。?修禮上朝四，四以匹敵，?厚待之，雖留

歸妹 六三，歸妹以須。須，有才智之稱。上六，女承匡無(wú)實(shí)，宗廟之禮，主婦奉匡米