論齋宴儀品第二十 悟微子白先生曰：今之帝王宴?，百執(zhí)事皆得預坐。安有三清齋席，須令拱立乎？先生曰：人

論坐立功德品第十九 悟微子白先生曰：今之宮觀，三尊同殿而坐，乃至三官、五帝，悉皆塑坐，若並令侍立，其

論露壇品第十八 悟微子白先生曰：壇上施屋，號曰衆(zhòng)妙臺，亦號虛皇臺，廣成杜先生論之備矣。然古者宮觀，皆

論凡修齋用樂品第十七 雲光先生曰：凡修齋行道，謂之朝禮，禮旣行矣，樂亦備焉。夫樂奏之圓丘，天神降奏之

論敎化法式品第十六 雲光先生曰：敎化法式，聖人之垂範者也。敎者，敎也；化者，變也。謂敷弘太上之敎，廣

論齋主心詞品第十五 雲光先生曰：凡修齋一晝兩夜，或三晝三夜，或七晝七夜，並須詞文逐日更換，在齋意即不

論齋粥前後誦念品第十四 雲光先生曰：凡登堂赴坐，或齋或粥之前，先行淨，後行香。然舒巾畢，供物。至都講

論唱道及登壇品第十三 雲光先生曰：凡修齋逐朝，登壇之前，法師與官班立於玄中法師前，髙功法師啓白後，都

論三晝四夜品第十二 雲光先生曰：凡修齋，云九時行道者，三晝四夜也。兼言功拜表，都十一朝也。九朝，即第

論醮壇品第十一 雲光先生曰：醮者，祭之別名也。肉食謂之祭，禴食謂之醮。凡修齋，上至三清上境，次乃十極

論勑壇品第十 雲光先生曰：勑壇者，本是勑水也，降五方五龍眞氣之水，解除殗穢也。在宮觀靈壇、神仙福地，

論轉經品第九 雲光先生曰：夫經者，太上所說，人之所稟持，或修之於身，或修之於國，此乃奉經之旨也。凡修

論禮拜品第八 雲光先生曰：恭黙心拜，不更煩文，凡屈伸跪起，內以心敬，外以形恭，內外相應，亦謂五體投地

論去繁就簡品第七 悟微子白先生曰：方懴之言，旣巳聞義，但行之斯久，人其從之乎？先生曰：禮主於敬，不尚

論方懴品第六 雲光先生曰：法師上十方香，是先降十方眞炁，自下昇上，然後到上清至尊前。凡對三清啓奏，不

論發(fā)鑪品第五 雲光先生曰：發(fā)鑪者，即髙功法師對三清秉鑪，關啓修齋之旨也。其詞云：無上玄元始三炁、無極

重論說戒事品第四 悟微子屏肅，重白先生曰：今之重謝後說戒，其來乆矣，一旦改革，豈有說乎？先生曰：是何

論說戒署職品第三 雲光先生曰：說戒署職修齋前，若入靖三日，即於初日戒誓。若入靖一日，即於其日清旦戒誓

重論入靖品第二 悟微子白先生曰：入靖之事，近多因循，茍能至誠，豈在預事。雲光先生曰：此乃庸俗道士欺謾

論入靖品第一 雲光先生曰：凡修齋，三日前，道士入齋堂靖室，澡雪襟神，止息妄念，不履殗穢，不聽笙歌，端

玄壇刋誤論 悟微子張若海集 悟微子世叅簪褐，業(yè)在焚修，三洞齋科，誠爲巳任，因循而巳。踳駮有疑，未遇通