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玄壇刊誤論
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輕識古籍-繁體
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論齋宴儀品第二十
論齋宴儀品第二十 悟微子白先生曰:今之帝王宴?,百執(zhí)事皆得預坐。安有三清齋席,須令拱立乎?先生曰:人
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論坐立功德品第十九
論坐立功德品第十九 悟微子白先生曰:今之宮觀,三尊同殿而坐,乃至三官、五帝,悉皆塑坐,若並令侍立,其
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論露壇品第十八
論露壇品第十八 悟微子白先生曰:壇上施屋,號曰衆(zhòng)妙臺,亦號虛皇臺,廣成杜先生論之備矣。然古者宮觀,皆
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論凡修齋用樂品第十七
論凡修齋用樂品第十七 雲光先生曰:凡修齋行道,謂之朝禮,禮旣行矣,樂亦備焉。夫樂奏之圓丘,天神降奏之
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論敎化法式品第十六
論敎化法式品第十六 雲光先生曰:敎化法式,聖人之垂範者也。敎者,敎也;化者,變也。謂敷弘太上之敎,廣
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論齋主心詞品第十五
論齋主心詞品第十五 雲光先生曰:凡修齋一晝兩夜,或三晝三夜,或七晝七夜,並須詞文逐日更換,在齋意即不
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論齋粥前後誦念品第十四
論齋粥前後誦念品第十四 雲光先生曰:凡登堂赴坐,或齋或粥之前,先行淨,後行香。然舒巾畢,供物。至都講
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論唱道及登壇品第十三
論唱道及登壇品第十三 雲光先生曰:凡修齋逐朝,登壇之前,法師與官班立於玄中法師前,髙功法師啓白後,都
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論三晝四夜品第十二
論三晝四夜品第十二 雲光先生曰:凡修齋,云九時行道者,三晝四夜也。兼言功拜表,都十一朝也。九朝,即第
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論醮壇品第十一
論醮壇品第十一 雲光先生曰:醮者,祭之別名也。肉食謂之祭,禴食謂之醮。凡修齋,上至三清上境,次乃十極
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論勑壇品第十
論勑壇品第十 雲光先生曰:勑壇者,本是勑水也,降五方五龍眞氣之水,解除殗穢也。在宮觀靈壇、神仙福地,
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論轉經品第九
論轉經品第九 雲光先生曰:夫經者,太上所說,人之所稟持,或修之於身,或修之於國,此乃奉經之旨也。凡修
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論禮拜品第八
論禮拜品第八 雲光先生曰:恭黙心拜,不更煩文,凡屈伸跪起,內以心敬,外以形恭,內外相應,亦謂五體投地
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論去繁就簡品第七
論去繁就簡品第七 悟微子白先生曰:方懴之言,旣巳聞義,但行之斯久,人其從之乎?先生曰:禮主於敬,不尚
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論方懴品第六
論方懴品第六 雲光先生曰:法師上十方香,是先降十方眞炁,自下昇上,然後到上清至尊前。凡對三清啓奏,不
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論發(fā)鑪品第五
論發(fā)鑪品第五 雲光先生曰:發(fā)鑪者,即髙功法師對三清秉鑪,關啓修齋之旨也。其詞云:無上玄元始三炁、無極
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重論說戒事品第四
重論說戒事品第四 悟微子屏肅,重白先生曰:今之重謝後說戒,其來乆矣,一旦改革,豈有說乎?先生曰:是何
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論說戒署職品第三
論說戒署職品第三 雲光先生曰:說戒署職修齋前,若入靖三日,即於初日戒誓。若入靖一日,即於其日清旦戒誓
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重論入靖品第二
重論入靖品第二 悟微子白先生曰:入靖之事,近多因循,茍能至誠,豈在預事。雲光先生曰:此乃庸俗道士欺謾
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論入靖品第一
論入靖品第一 雲光先生曰:凡修齋,三日前,道士入齋堂靖室,澡雪襟神,止息妄念,不履殗穢,不聽笙歌,端
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玄壇刋誤論
玄壇刋誤論 悟微子張若海集 悟微子世叅簪褐,業(yè)在焚修,三洞齋科,誠爲巳任,因循而巳。踳駮有疑,未遇通
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