關肇直文集認領

王子直文集矣 至平之極，教化既成，道徳同而風俗一。言理者雖異人殊世，未嘗不同其指。何則？理當無二也。

王子直文集矣 至平之極，教化既成，道徳同而風俗一。言理者雖異人殊世，未嘗不同其指。何則？理當無二也。

直講李先生文集總目 卷第一 賦 長江賦　　麻姑山賦　疑仙賦 卷第二 禮論七篇 禮論第一　禮論第二　禮

直講李先生文集卷之三 易論十三篇。 易論第一 或曰：易之為書也，其不可學邪？何其?而不顯也？曰：學者

直講李先生文集卷之一 賦 後學南城左賛編輯 長江賦 後學廣昌何喬新校正 臣聞養(yǎng)萬物者，惟地之大。水居

直講李先生文集卷之二 禮論七篇。 予?而好古，誦味經(jīng)籍，窺測教意，然卒未能語其綱條。至于今，茲年二十

論內(nèi)批直付有司曾肇 臣伏見　陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內(nèi)外無

論內(nèi)批直付有司曾肇 臣伏見　陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內(nèi)外無

直講李先生文集卷之三十四 常語下 或問：自漢迄唐，孰王孰覇？曰：天子也，安得覇?皇帝王覇者，其人之號

直講李先生文集卷之二十八 書後學南城左賛編輯、後學廣昌何喬新校正。 寄上富樞宻書 慶暦四年六月四日，