禮記認(rèn)領(lǐng)

禮記 魏徴傳曰：以小戴禮綜彚不倫，更作?禮二十萹，數(shù)年而成。太宗羙其書，録寘內(nèi)府。藝文志云：次禮記二

禮記 曲禮：曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而

禮記 古者君薨而世子生，三日，少師奉子以衰，見於殯宮，子拜稽顙哭踴，少師實(shí)代之。則小子王受諸侯之朝，

禮記 曲禮曰：疑事母，質(zhì)直而勿有。若夫坐如尸，立如齊。若夫，說者以爲(wèi)若丈夫，此僻而不辭。予按，曽子曰

右禮記 鄭?王肅李軌劉昌宗徐邈□射慈謝楨孫毓繆炳曹耽□尹毅蔡謨□范宣徐爰王曉□右作音人。近有戚袞作周

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)界習(xí)稱的《禮記》，為《小戴禮記》，我們熟知的《大學(xué)》《中庸》即出于此。后經(jīng)東漢

約禮齋記 吳興蔣生毅，予既名其讀書之齋曰約禮，生遂有請(qǐng)?jiān)唬侯?yuàn)先生賜一言，書諸室以警教也。志之曰：聖人

大戴禮記 大戴禮哀公問投壷二萹，與小戴無甚異。禮察萹首與経觧同。曽子大孝萹，與祭義相似，而曽子書十篇