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西蒙尼·馬蒂尼(意大利語:Simone Martini;1280年代-1344年)是一位出生于意大利錫耶納的畫家。他在文藝復(fù)興早期的重要成就是極大的發(fā)展和影響了未來的國際哥特式藝術(shù)風(fēng)格。
一般來說,馬蒂尼被認(rèn)作是另一位同時(shí)期的錫耶納畫家-杜喬·迪·博尼塞尼亞(Duccio di Buoninsegna)的學(xué)徒。然而根據(jù)文藝復(fù)興晚期的傳記作家喬爾喬·瓦薩里(Giorgio Vasari)的著作,馬蒂尼則被認(rèn)為是喬托·迪·邦多納(Giotto di Bondone)的學(xué)徒,而后亦是因?yàn)閱掏胸?fù)責(zé)制作舊圣伯多祿大教堂馬賽克,才有馬蒂尼前往羅馬繪制同一教堂壁畫一事。馬蒂尼的妹婿則是另一位同時(shí)期
簡(jiǎn)介
西蒙尼·馬蒂尼(意大利語:Simone Martini;1280年代-1344年)是一位出生于意大利錫耶納的畫家。他在文藝復(fù)興早期的重要成就是極大的發(fā)展和影響了未來的國際哥特式藝術(shù)風(fēng)格。一般來說,馬蒂尼被認(rèn)作是另一位同時(shí)期的錫耶納畫家-杜喬·迪·博尼塞尼亞(Duccio di Buoninsegna)的學(xué)徒。然而根據(jù)文藝復(fù)興晚期的傳記作家喬爾喬·瓦薩里(Giorgio Vasari)的著作,馬蒂尼則被認(rèn)為是喬托·迪·邦多納(Giotto di Bondone)的學(xué)徒,而后亦是因?yàn)閱掏胸?fù)責(zé)制作舊圣伯多祿大教堂馬賽克,才有馬蒂尼前往羅馬繪制同一教堂壁畫一事。馬蒂尼的妹婿則是另一位同時(shí)期的文藝復(fù)興畫家Lippo Memmi。總的來說,關(guān)于馬蒂尼生平的記錄流傳甚少,甚至根據(jù)藝術(shù)史家Andrew Martindale為他撰寫的傳記中提到,在1315年以前,錫耶納市政廳并未收錄有任何注明他或者他父親姓名的文件。而這一記述也從另一方面證明了馬蒂尼在成為學(xué)徒之前的未知經(jīng)歷很有可能是造成他獨(dú)特風(fēng)格的重要原因。不過,目前流傳關(guān)于他的信息是否真實(shí)、以及是否有其他細(xì)節(jié)等,均仍在藝術(shù)史家們的探討之中。
影視作品
圣母領(lǐng)報(bào)
天使加百利降落到地面上,下落時(shí)的微風(fēng)揚(yáng)起了他的斗篷,斑斕的翅膀仍然在拍打著。華麗的長(zhǎng)袍象征著他的身份,他從一個(gè)神圣的國度帶來了十分重要的信息:“蒙大恩的女子,我向你問安,主和你同在了?!碑嫾疫€將這句話置入畫面上的顯眼位置,并用金箔裝飾。圣母瑪麗亞放下手中地祈禱書,面對(duì)加百利所行虔敬的屈膝禮,這是面對(duì)王族時(shí)才會(huì)采用的姿勢(shì)。在聽聞天使關(guān)于上帝之子將通過她成胎降生的傳報(bào)之后,瑪麗亞神情驚訝且畏縮,甚至大為驚駭,她拉起自己深藍(lán)色的金邊斗篷,向后退去。即使在精神極度迷惘的時(shí)刻,瑪麗亞飄逸的姿態(tài)仍不失哥特式的典雅,這正是西莫內(nèi)的藝術(shù)特色:具有非常強(qiáng)烈的戲劇感。
圣母、圣子與圣徒(波士頓多聯(lián)畫屏)
奧古斯丁·諾韋洛神奇地救下被攻擊的孩子
陛下
彼特拉克的維吉爾(標(biāo)題頁)
基督在圣殿中被發(fā)現(xiàn)
亞歷山大的圣凱瑟琳多聯(lián)花屏
從福里亞諾到吉多里奇奧
報(bào)喜的天使
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