論信
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2023-12-06 20:36
論信
人道,信為之端也。人無信,雖道何以教乎?道推信,?以行也?信導(dǎo)道,?以逹也。君子務(wù)道,是故謹(jǐn)扵信也。君之信,存乎政也;父之信,存乎親也;師友之信,存乎法也。政惑則民無?信也,親欺則子無?信也,法失則宦學(xué)無?信也。故善為政者正號令,而其民不敢違也;善為親者正?愛,而其子不敢疑也;善為法者正學(xué)行。而其徒不敢不敬也。君子正信也,小人茍信也。正信,故久行而不違其道也。茍信,故乆與而必失其義也。小人不信天命也,君子不信不義也。不信天命,故妄求而多過也。不信不義,故無妄而自?也。然則正小人之信,莫??乎君子之道也。奉君子之信,莫?免乎小人之過也。甚乎後世之無信也。然非人之無信也,其?以為信者,不足信故也。表逹路者,堠書也;表人民者,教令也。堠書惑,則逹路者?以迷南北也;教令失,則人民者?以欺上下也。湯,武者,有教而天下稟也,有誓而天下従也,是亦其?表端也。為後世者,出令而自惑,行事而自欺,說道而自反,?是則是示無信于其民也,于其子也,于其徒也,其為無信,不亦宜乎??丗失誠,堯、舜?以謹(jǐn)信也,恐世失信;湯、武?以誥誓也,恐世失誥誓;春秋?以謹(jǐn)盟約也,?世失盟約?諸侯?以交質(zhì)子也。然盟愈謹(jǐn)而渝愈數(shù),質(zhì)愈重而亂愈甚。故曰:諸侯茍信而非信,三王推信而招信,五帝懐信而大信。大信,故不令而人自化也;推信,故有令而人自従也;無信,故雖令而人不敬也。不令者,其化誠也;有令者,其教正也;雖令者,其政亂也。武王代紂,八百諸侯不期而?于孟津。武王以大義信于天下,而天下不忍不従也。唐太宗肆當(dāng)刑之人以期,而其人應(yīng)期皆至。太宗以大刑信扵天下,而天下不敢不服也??尚哦恍?,不智也;不可信而信,不祥也。信可信,信誠也。信不可信,信佞也。信佞,危之也;信誠,安之也。君子之信,安危之?繫,可不慎乎?君子信人之言,而不揣人之情也;小人揣人之情,而不信人之言也。
