洞真素靈中經(jīng)

洞真素靈中經(jīng)

太帝君、太上天帝君、太?天帝君，三尊君。三君昔之奉受玄丹上經(jīng)於太上道君，施行奉修道成，上?帝王之真。臨昇霄之日，太帝君以真經(jīng)傳授西王母，太上天帝君以真經(jīng)傳授南極上元君，太?天帝君以真經(jīng)傳授金闕聖君，金闕聖君以真經(jīng)傳授上相青童君，上相青童君以真經(jīng)傳授?子。此經(jīng)是素靈上篇，此道髙妙，非中仙所可得聞。自非名書(shū)絳簡(jiǎn)，緑字太極者，玄丹上經(jīng)不相遭遇覩聞也。道士若備修太上三真品經(jīng)者，位爲(wèi)帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏，聞道有限者，位爲(wèi)小有靈宮之王，神州之卿，太極中下大夫耳。亦得騁龍駕雲(yún)，乘飛控虛，神官導(dǎo)衛(wèi)，散影八遐矣。?乎深玄，難以輕宣。品經(jīng)之目，出太上?書(shū)八素篇中，有俯仰之格限。

夫泥丸天帝三一者，乃一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池體方以受物，腦宮貟虛而適真，萬(wàn)毛植立，千孔生煙，德備天德，混同太玄，素元九靈，故名泥丸上府。泥丸上府者，大道之軀形中上神也。兆唯能知之吞炁咽液，鳴天鼓納液，而不知此所出者，乃泥丸上流之沬，是腦家之邉支耳。今將告子守一祕(mì)訣，隨十二時(shí)爲(wèi)之神。神皆有姓字、卿庭宮府、衣服光色。子欲合神丹者，當(dāng)存此神形色。男長(zhǎng)九寸九分，著五色玄黃素靈之綬，頭戴七寳朱玉之幘，冠旡極進(jìn)賢之冠，居無(wú)上之上太極朱宮，七寳之府五靈郷玄元里，姓亷名銜，字荒彥。女長(zhǎng)六寸六分，著青寳神光錦繡霜羅九色之紱，頭戴玄黃進(jìn)賢之冠，居無(wú)上之上崑崙太幽宮中，明堂神府九光郷太化里，姓▲名回，字弼預(yù)。有此二人，見(jiàn)者皆大仙生神丹之父毋也。其元炁未立，五政未開(kāi)，光影未通，無(wú)極無(wú)窮，無(wú)上無(wú)下，無(wú)外無(wú)內(nèi)，無(wú)左無(wú)右，無(wú)前無(wú)後，太上之祖先，元炁之父毋，玄始之至妙，虛極之未有，元生於萬(wàn)物，天地得其乆?；蚓尤碎g，年命最爲(wèi)壽，能有存思者，千齡不知老，亦居九天中，萬(wàn)神元授受。夫欲合藥，凡藥者合之，皆先齋戒清潔，藥成則有驗(yàn)。名之爲(wèi)玄丹，故約須童女精丹水亦佳。合丹當(dāng)與童女俱，合藥幽寂之?，三人勿與俗人相交關(guān)，三日三夕，可立黃壇一所。東方則有青龍制木精符，用青書(shū)之；南有朱雀制火精符，用赤書(shū)之；西方有白虎制金精符，用白書(shū)之；北方有玄武制水精符，用黒書(shū)之；中央黃龍制土精符，用黃書(shū)之。五色並立形像，然後合藥。靈沙及草藥之精，皆可合之爲(wèi)丹也。刀圭入口，白日昇天。合藥時(shí)愼勿入?yún)挍@，合藥不成，令人無(wú)命?？谠E云云，合藥之法，不可不知九天所生，九地俱立，凡重其知次第也。名曰太清天，爲(wèi)九天之上府，第一之孫，其炁清虛，至尊所居。清?天爲(wèi)上一之宮，第二之孫，其炁?妙，是次尊所治。大赤天爲(wèi)北一之上宮，第三之孫，其炁朱丹，故使太陽(yáng)君治之。大青天爲(wèi)玄元之府，第四之孫，其炁玄逺，故使虛無(wú)君治之。大玄蒼天爲(wèi)北都官之宮，第五之孫，其炁玄妙，故使無(wú)極君治之。太玄天爲(wèi)北一之宮，第六之孫，其炁玄黙，故使大道君治之。大皡天爲(wèi)七政之都府，第七之孫，其炁浩大，旡所不容，故使太上老君治之。太玄都天爲(wèi)北平上宮，第八之孫，其炁清政，使道德君治之。太明天爲(wèi)陽(yáng)仙萬(wàn)始之宮，第九之孫，其炁清明，使太清君治之。故九天俱清，九地齊立，萬(wàn)物咸亨，隂陽(yáng)日月，四時(shí)五行。故一炁在天，天爲(wèi)之清，一炁降地，萬(wàn)物咸生，一之所?，無(wú)不清明。故天重者道，人重者寳，天有道不妄施，人有寳不妄言爲(wèi)，是故道重人輕耳。從太?太始，一乃玄妙，衆(zhòng)妙之宗也。故少陽(yáng)華蓋絳宮，太一黃庭府大赤絳宮，金宮玉室，幽關(guān)俠傍，玉門?起，玉莖?生，崑崙之山，在玉闕之巔，直上相去萬(wàn)九千里，其中玄妙，五色瑯玕，上有太一，下有絳宮，亦能有現(xiàn)，亦能乍亡，元炁所生，旡所不容，道之德一，則爲(wèi)重爾。夫人生於地，元始之炁，旡地所生次第，則萬(wàn)物地上之精，不敢爲(wèi)人作害也。第一之地，名曰元德，其炁上青中黃，是元土卿所治，厚一萬(wàn)一千一百一十里，土家百官悉治其中。第二之地，皇德通黒，是元庭土丞所治，厚一萬(wàn)一千一百一十里，土家百官所治其中。第三之地，帝德通蒼，是虎口土龍所治，厚一萬(wàn)一千一百一十里，土家百官所治其中。第四之地，王德通黃，是元心土大將軍所治，厚亦與上同。第五之地，元德通赤，是元福土官所治，厚亦與上同。第六之地，地德通白，是元骨土一所治，厚亦與上同。第七之地，里德通紫，是始早土父母所治，厚亦與上同。第八之地，復(fù)德通青，是始賢土宗正所治，厚亦與上同。第九之地，昌德通緑，是軒始上下二千石所治，厚亦與上同。其炁數(shù)是大寒郷溺水所出。夫爲(wèi)道士，能參知此二卷所在，則與天地通靈，後遇奉行，不經(jīng)九天九地九水之考，不入丘寒，不經(jīng)寒冷，得爲(wèi)天上清明六律諸生軰中。若道士不依教?，故入黃泉，考謫地獄之中，應(yīng)到丘寒，此雖是鬼，其形骸亦毒，痛苦濃潰，不可忍致鬼任，言虛辭真，逮生男女，不盡年壽，皆爲(wèi)橫天。且又女青鬼律，及以詔書(shū)八卷之中，鬼見(jiàn)自伏。此素靈二篇，自非名書(shū)絳簡(jiǎn)，不得與之共雜。當(dāng)具身中宮府，神室?所，百八十宮，三百六十關(guān)節(jié)，千二百孔，萬(wàn)二千精光，三萬(wàn)六千神主。至尊所居，玄聖所在，三魂七魄，十二形影，萬(wàn)音響應(yīng)。故使隂陽(yáng)之?dāng)?shù)，歷備三元，頭爲(wèi)天元，心爲(wèi)中元，腎爲(wèi)下元，並三萬(wàn)六千神主所治，名曰三元?妙，分別左右。故言左青、右白，前赤、後黒，中央正黃。六律所出，二十四炁所治，各有分部，元長(zhǎng)副紳，數(shù)至三萬(wàn)六千。變化易旡，暫逃避時(shí)，非是爲(wèi)死，化立而已。故使萬(wàn)神置立於萬(wàn)物，合勢(shì)并積，聚則爲(wèi)人炁，泄則神散，神散則身不能復(fù)動(dòng)，其真形故自?藏。俗人晚長(zhǎng)，但自不知此理無(wú)，謂言永死沐沒(méi)，而大小號(hào)泣。此旡異百?，至立冬一日，並脫皮於孔外，其形歸土，中春之分，驚蟄便復(fù)出，其亦不知先於何?脫皮，便如嬰兒?生也。吾每見(jiàn)汝軰暫出世上，不學(xué)仙道，不合神藥，但爲(wèi)罪過(guò)，身受謫罰竟，便還汝子孫身中，託形而出，豈知此邪。子有過(guò)罪，以修功?過(guò)，以謝先愆禁忌律令，所以言先人行善，福流子孫，行惡逆，罪歸後世，此皆於地下謫身未盡，日竟應(yīng)出，故復(fù)於世上報(bào)之，亦非已身行惡得之。慎汝言，考官日日守汝，口爲(wèi)天關(guān)，不可妄傳，傳非其人，奪筭五十。

明科法，庚申之日，此日是身中六魄之鬼，上入天府，下還人身。每至其日，東向平坐，慎勿睡勿臥，祝曰：五藏精神，所在宮府，共思如法，有泄者抑之，頭泄足抑之，皆由師者。諸藏思之術(shù)，吾身左三魂在吾肝中，右七魄在吾肺中，百二十形影，萬(wàn)二千精光，從吾口中天橋入，上昇崑崙之山，范陽(yáng)之郡，無(wú)爲(wèi)之郷，朱雀導(dǎo)前持幢幡，玄武從後負(fù)鍾鼔，青龍侍左，白虎侍右，中央黃神把鉞斧，千鬼萬(wàn)神皆伏無(wú)起，前有萬(wàn)石鑊湯，後有逆鱗反甲，君爲(wèi)吾消災(zāi)散禍，吾時(shí)過(guò)故躡三綱六紀(jì)，截鬼急急如律令。既爲(wèi)道士，當(dāng)聽(tīng)察身中，視其光色，便知體羸炁衰，爲(wèi)六醜惡鬼所擊也。子但日正中時(shí)，於房中閉冥?，內(nèi)視良乆，乃見(jiàn)色暐曄，暐曄光明盛者，便體壯也，其?丁強(qiáng)。塞耳反聽(tīng)，聞?dòng)薪鹗曊?，及笙篁五音鍾磬聲者，皆好候也。若見(jiàn)光色羸薄，聞號(hào)喪叫泣者，此皆兇候也。當(dāng)自靖和神，存真一君還治宮府之中，呪曰：吾形萬(wàn)神，安吾宮府，守我玉堂，不得逰走。俠門力士，中央童子，若有非常入出者，收付都市，繹頭拍冐，不得動(dòng)作，急急如律令。子若見(jiàn)子精光羸薄，子當(dāng)以日月?出時(shí)，東向平倚，祝曰：溫漾溫漾精光明，吞炁食影入我形，扶?我身召神靈，真炁還治絶邪精，令我長(zhǎng)生夀萬(wàn)齡，急急如律令。九咽止。若體中忽恍，心中悲思，如有所憶者，復(fù)無(wú)指定，心中惶惶，不能自安，此正是體中神欲去，思慕宮府，三魂已去，七魄飛揚(yáng)，唯喻定形，與邪共通，夢(mèng)忤輙與女子相見(jiàn)，或見(jiàn)男而交通精神流泄者，此皆死亡之兆也。若有此候，當(dāng)自改更，詣道士祭酒上章，并自跪願(yuàn)申哀，以立?功，以暢志心，從今以去，當(dāng)隨時(shí)修奉，朝拜四尊，奉行三五七九、二四六八、八風(fēng)十二雷、二十四雨、三百六十電、九宮八卦，不得持真入僞，行不正之事，爲(wèi)考官所舉，死後三官不可復(fù)赦也。南方朱雀向南，符亦向南；西方白虎向南，符向西；北方玄武向南，符向北；中央黃龍向南，符亦向東；東方青龍向南符向東，皆桃爲(wèi)版。右此青龍符，斬木精。右。此朱雀符，斬火精。右此白虎符，斬金精。右。此玄武符，斬水精。右此黃龍符，斬土精。