忠孝篇第四十九之餘

忠孝篇第四十九之餘

太子部

如報(bào)恩經(jīng)云。佛告阿難。過(guò)去久遠(yuǎn)無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。有佛出世。號(hào)毗婆尸。入涅槃後。於像法中。波羅奈國(guó)王名羅闍。其王統(tǒng)領(lǐng)六十小國(guó)王。有太子作小國(guó)王。有一大臣名羅睺羅。心生惡逆。殺害大王并二太子。王　小子作邊國(guó)王。仁性調(diào)善。天神敬愛(ài)。生一太子。名須闍提。年始七歲。聰明慈孝。王甚愛(ài)念。時(shí)神語(yǔ)王：羅睺大臣謀奪國(guó)位，收殺父王，并殺二兄，軍馬不久當(dāng)來(lái)殺王，今可逃避。王聞是語(yǔ)，心驚毛豎，仰而問(wèn)曰：卿是何人？但聞其聲，不見(jiàn)其形，所宣實(shí)不？即報(bào)王言：我是大王守宮殿神，以王福德，正法治國(guó)，不枉人民，故先相告。王宜速出，衰禍不久，正爾當(dāng)至。王聞是已，即入宮中，便自思惟：欲投他國(guó)。時(shí)向隣國(guó)有其二道，一道計(jì)行七日乃到，一道計(jì)行十四日至。王即尋辦七日糧食，抱兒而去，夫人隨後。時(shí)去忩忩，心意荒迷，或誤著十四日道，其路嶮難，復(fù)無(wú)水艸，初發(fā)唯將一人食糧，而於今者三人共食。?日糧盡，前路猶遠(yuǎn)，王與夫然舉聲大哭：怪哉！苦哉！我從生來(lái)，未曾聞?dòng)腥缡强鄲?，何其今日身自受之？竆厄並至。舉身投地，自悔言：我等?世作何惡行，今受此禍？思巳大哭，悶絶躃地。復(fù)自思念：不可三人併命，此死宜殺夫人取肉活身。并續(xù)子命。念已拔刀欲殺夫人。其子見(jiàn)王欲殺其母，前捉王手，問(wèn)其因縁。王即涕泣，悲淚滿(mǎn)目，微聲語(yǔ)子：欲殺汝母，取其血肉以續(xù)餘命。若不殺者，亦當(dāng)自死。我身亦爾，今者死活竟何所在？爲(wèi)活子命，欲殺汝母？子白父言：王若殺母，我亦不食，何處有子噉於母肉？既不噉肉，子當(dāng)俱死。王今宜可殺子取肉，濟(jì)父母命。王聞子言，即便悶絶，宛轉(zhuǎn)躃地，而語(yǔ)子言：子如吾目，何處有人自挑目食？吾寧?命，終不殺子噉其肉也。子又語(yǔ)父言：若斷子命，肉則臭爛，未得幾日，唯願(yuàn)父母，宜可日日就子身上，割肉三斤，分作三分，二分奉父母，一分自食，以續(xù)身命。父隨子言，割肉三斤，支命進(jìn)路，二日未到，身肉轉(zhuǎn)盡，骨節(jié)相連，餘命未斷，即便倒地。父母見(jiàn)已，尋前抱持，舉聲大哭，而作是言：我等無(wú)狀，橫噉汝肉，使汝苦痛。前路猶遠(yuǎn)，未達(dá)所在，汝肉已盡，今者併命聚屍一處。子諫父言：已噉子肉，進(jìn)路至此，計(jì)前里程，餘一日在。子身今者捨命在此。仰願(yuàn)父母莫如凡人，併命一處，可於子身諸支節(jié)間，悉割餘肉，用濟(jì)父母，可達(dá)所在。父母隨言割得少肉，分作三分，一分與兒，二分自食。食已別去，子起立住，看父母去。父母爾時(shí)舉聲大哭，隨路而去。父母去遠(yuǎn)，不見(jiàn)太子，戀其父母，目不暫捨，良久躃地，身體血出，蚊?唼食，楚毒苦痛，不可復(fù)言，餘命未斷，發(fā)聲立誓：願(yuàn)?世殃惡從是除盡，自今已往，更不敢作。今我身肉供養(yǎng)父母，願(yuàn)我父母常得餘福，臥安覺(jué)安，

不見(jiàn)惡夢(mèng)，天護(hù)人愛(ài)、縣官盜賊，陰謀消滅，觸事吉祥。餘身血肉施此諸蟲(chóng)，皆使飽滿(mǎn)，令我來(lái)世得成佛道，施以法食，除汝饑渴。生死重病。發(fā)是願(yuàn)時(shí)，天地大動(dòng)，日無(wú)精灮。帝釋見(jiàn)已，即便化作師子虎狼，恐怖太子，欲來(lái)搏嚙。太子語(yǔ)言：汝欲噉我，隨意取食，何爲(wèi)見(jiàn)怖？釋即語(yǔ)言：我非師子、虎狼之屬，是天帝釋?zhuān)蕘?lái)試卿。太子聞已，歡喜無(wú)量。釋問(wèn)太子：汝於今者，難捨能捨，能以身肉供養(yǎng)父母，如是功德，願(yuàn)作何等天王、人王、梵王、魔王耶？太子答言：我不願(yuàn)此，欲求佛道，度脫一切。天帝釋言：佛道長(zhǎng)遠(yuǎn)，久受勤苦，然後乃成，汝云何能受如是苦？太子答言：假使?鐵在我頂上，終不以苦?於佛道。天帝釋言：汝唯空言，誰(shuí)當(dāng)信汝？太子尋即立誓願(yuàn)言：若我欺誑天帝釋者，令我身瘡始終莫合；若不爾者，令我平復(fù)，血變爲(wèi)乳。太子誓已，即時(shí)身體平復(fù)如故。血白爲(wèi)乳。身體形容端正倍常。釋即讃言。若得佛道願(yuàn)先度我。爾時(shí)父母到隣國(guó)已。向彼國(guó)王具說(shuō)上事。吾子孝養(yǎng)。身肉供養(yǎng)。其事如是。隣國(guó)聞已感其慈孝。即與兵衆(zhòng)遣還歸國(guó)。往伐羅?。父將兵衆(zhòng)順道還過(guò)。與子別處。即自念言：吾子死矣！當(dāng)收身骨，還歸本國(guó)。舉聲悲哭，隨路求覓。遙見(jiàn)太子，身體平復(fù)，端正倍常，即前抱持，悲喜交集，語(yǔ)太子言：兒今活耶？爾時(shí)太子具以上事向父母說(shuō)。父母歡喜，共載大象還歸本國(guó)。太子福德，慈孝力故，伐得本國(guó)，父王即立太子爲(wèi)王。佛告阿難。爾時(shí)父者。今現(xiàn)我父悅頭檀是。爾時(shí)母者今現(xiàn)我母摩耶夫人是。太子者今我身是。時(shí)帝釋者今阿若憍陳如是。