草書(shū)

草書(shū)

右軍以後無(wú)草書(shū)，雖大令親灸趨庭之訓(xùn)，亦已非復(fù)乃翁門仭。顛素已降，則奔?大過(guò)，所謂驚蛇走虺勢(shì)入戶，驟雨旋風(fēng)聲滿堂，不免永墮異趣矣。孫?禮謂子敬以下，莫不鼓努爲(wèi)力，標(biāo)置成體，內(nèi)不足者必外張，非直世降風(fēng)移之故也。余論草書(shū)，須心氣和平，斂入規(guī)矩，使一波一磔，無(wú)不堅(jiān)正，乃爲(wèi)不失右軍尺度。稍一縱?，即偭規(guī)攺錯(cuò)，惡道坌出。米老譏顛素，謂但可懸之酒肆，非過(guò)論也。

姜白石論草書(shū)，須有起有應(yīng)，各盡義理。愚以爲(wèi)此只死法耳，欲斷還連，似竒反正，不立一法，不舍一法，乃能盡妙。夫惟右軍，必也聖乎！

草書(shū)如何守正？圎中規(guī)，方中矩，如何盡變？無(wú)圎而不矩，無(wú)方而不規(guī)，如何用力？從規(guī)矩入，從規(guī)矩出，如何究竟？一歩不離，歩歩縱舍。至於能縱舍，斯謂從心不踰。右軍化不可爲(wèi)，其底藴不過(guò)些子顛素，只此些子差，所以永墮異趣。