玉山劉氏義學(xué)記

玉山劉氏義學(xué)記

始予守南康，鄰境徳安有宰焉，爲(wèi)政一本儒術(shù)，甚以惠愛(ài)得其民。?饑，爲(wèi)請(qǐng)蠲租，而州家不可顧，民狼顧相驚，有逃去者，則亟使人追止之，曰：所不爲(wèi)，若等力請(qǐng)於州，必蠲十七者。令寜委印緩去，終不忍使若等爲(wèi)異鄊鬼也。民聞是令下，爲(wèi)之感泣，復(fù)相與攜持而歸，衆(zhòng)乃具以情白州若部刺史，竟得如約乃巳。予聞而竊心善之，而問(wèn)其邑里姓名，則曰王山劉侯也。南康屬邑有越徳安而縣屬者，毎遣掾史循行，則必戒使謁劉侯，觀其荒政所施以爲(wèi)法，於是劉侯之惠不止行其封內(nèi)，而又波及南康之境，竟食新民，得無(wú)流亡殍死者。及予將終，更，乃得納謁劉侯之舘而拜賜焉。則望其貌，聽(tīng)其言，而有以信其爲(wèi)君子人也。後數(shù)?予以事，過(guò)玉山，則劉侯以待次家居，復(fù)得相見(jiàn)如平生。懽一日慨然語(yǔ)予曰：吾家本單貧，而入仕又甚晚，顧無(wú)以仁其三族者。間嘗割田立屋，聘知名之士，以教族子弟，而鄊人之願(yuàn)學(xué)者亦許造焉。兄弟之間有樂(lè)以其貲來(lái)助者，而吾猶懼其或不繼也，則又出新安餘俸，爲(wèi)之發(fā)舉居積以佐其費(fèi)，而凡所以完葺丘壟，周恤族?者，亦取具焉。旣巳言於吾州，而邦君呉侯樂(lè)聞之，爲(wèi)之出教刻符，以詔吾之子孫，使母違吾志，吾子雅知我，其爲(wèi)我記之，以告其斆且學(xué)於此者，使知有以勉焉。予聞而歎曰：今士大夫或徒歩至三公，然一日得志，則髙?深池，撞鍾舞女，所以自樂(lè)其身者，唯恐日之不足。雖廩有餘粟，府有餘錢，能母爲(wèi)州里災(zāi)害則足矣，固未暇以及人也。如劉侯者，身雖寵而官未登六品，家雖溫而産未能千金，顧其所以用心者乃如此，是則可謂賢逺於人，而亦可以見(jiàn)其前日徳安之政不爲(wèi)無(wú)本，而豈徒以聲音?貌爲(wèi)之矣。乃追本其事而記之如此。雖然，古人之所謂學(xué)者，豈讀書爲(wèi)文以干祿利而求溫飽之云哉？亦曰明理以脩身，使其推之可以及夫天下國(guó)家而巳矣。羣居于此者，試以此意求諸六經(jīng)孔孟之言，而深思力行之，庶其有以不負(fù)劉侯之教也。劉侯名允迪，字徳華，今以朝奉郎參議?海制置使軍事云。淳熈十有五年秋九月巳未，新安朱喜記。