送謝吉人之宮江左序

送謝吉人之宮江左序

吾湘鄕當(dāng)乾隆時(shí)，人才殷盛，鄧筆山爲(wèi)雲(yún)南布政使，羅九峯爲(wèi)禮部侍郎，而謝薌泉先生爲(wèi)御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是時(shí)和珅柄國(guó)，聲張勢(shì)厲，家奴乘高車橫行都市無(wú)所憚。御史君巡城遇焉，捽之，岀而鞭之，火其車於衢，世所稱燒車御史者也。

其後二十餘年，御史君之子果堂以河南縣令卓薦　召見(jiàn)，上從容問(wèn)曰：汝卽燒車御史之子乎？不數(shù)月，遷四川知府。又十餘年，而謝吉人邦鑑復(fù)以進(jìn)士出爲(wèi)江南縣令。吉人，御史君之孫，而知府君之弟之子也。將之官，其常所酬酢者，或爲(wèi)詩(shī)送之。吉人乃索予爲(wèi)序，而乞言以糾其不逮。於是拜手吿曰：子今長(zhǎng)人矣。四封之內(nèi)，尊無(wú)與二。堂上頣指，堂下趨者百人，所識(shí)窮乏，仰而待命。設(shè)館以延賓友，貌敬而情離，卽有不善，彼所謂趨者、待命者、貌敬者，或知之而不諫，或諫焉而不力。吾以其身巍然處?kù)侗娙酥?，而聰明識(shí)量又誠(chéng)越而倍之，前有唯，後有諾，於是予聖自雄之習(xí)囂然起矣。而左右之人又多其術(shù)以餂我。內(nèi)之傲者曰勝，外之欺者曰眾，茲其所以舛也。昔者宓子賤治單父，孔子曰：子何施而眾悅？對(duì)曰：此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆敎不齊，所以治人之道?？鬃託U曰。其大者乃於此乎有矣。魯使樂(lè)正子爲(wèi)政。孟子曰：好善優(yōu)於天下。東漢龐參爲(wèi)漢陽(yáng)太守。先?隱居任棠。棠不與言。但以薤一大本。水一盂。置戶屏前。抱兒孫伏戶下。參會(huì)其意曰：水者，欲吾淸也。拔大本。薤欲吾擊彊宗也。抱兒當(dāng)戶，欲吾開(kāi)門恤孤也。故古人之學(xué)，莫大乎求賢以自輔。小智之夫，矜己而貶物，以爲(wèi)眾人卑卑無(wú)足益我。夫不反求諸己，而一切掩他人之長(zhǎng)而蔑視之，何其易與！詩(shī)曰：國(guó)雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或乂。謂求賢而終不能得者，非篤論也。今震澤宰左君靑峙，吾湘鄕之賢者也，任俠而不矜，諳事而不計(jì)利害，子往試求之，必有所以益子者。友仁以礪德，利器以善事，旣以上繩祖武，又以紹諸鄕先輩之徽，無(wú)棄爾輔，員于爾輻。靑峙，子之輔也。抑吾聞江南爲(wèi)仕宦鱗萃之邦，或因靑峙而得盡交其賢士大夫，是尤余所望也。