送謝吉人之宮江左序

送謝吉人之宮江左序

吾湘鄕當乾隆時，人才殷盛，鄧筆山為云南布政使，羅九峰為禮部侍郎，而謝薌泉先生為御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是時和珅柄國，聲張勢厲，家奴乘高車橫行都市無所憚。御史君巡城遇焉，捽之，岀而鞭之，火其車于衢，世所稱燒車御史者也。

其后二十余年，御史君之子果堂以河南縣令卓薦　召見，上從容問曰：汝即燒車御史之子乎？不數(shù)月，遷四川知府。又十余年，而謝吉人邦鑒復以進士出為江南縣令。吉人，御史君之孫，而知府君之弟之子也。將之官，其常所酬酢者，或為詩送之。吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮。于是拜手吿曰：子今長人矣。四封之內，尊無與二。堂上頣指，堂下趨者百人，所識窮乏，仰而待命。設館以延賓友，貌敬而情離，即有不善，彼所謂趨者、待命者、貌敬者，或知之而不諫，或諫焉而不力。吾以其身巍然處于眾人之上，而聰明識量又誠越而倍之，前有唯，后有諾，于是予圣自雄之習囂然起矣。而左右之人又多其術以餂我。內之傲者曰勝，外之欺者曰眾，茲其所以舛也。昔者宓子賤治單父，孔子曰：子何施而眾悅？對曰：此地民有賢于不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊，所以治人之道。孔子嘆曰。其大者乃于此乎有矣。魯使樂正子為政。孟子曰：好善優(yōu)于天下。東漢龐參為漢陽太守。先?隱居任棠。棠不與言。但以薤一大本。水一盂。置戶屏前。抱兒孫伏戶下。參會其意曰：水者，欲吾淸也。拔大本。薤欲吾擊彊宗也。抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。故古人之學，莫大乎求賢以自輔。小智之夫，矜己而貶物，以為眾人卑卑無足益我。夫不反求諸己，而一切掩他人之長而蔑視之，何其易與！詩曰：國雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或乂。謂求賢而終不能得者，非篤論也。今震澤宰左君靑峙，吾湘鄕之賢者也，任俠而不矜，諳事而不計利害，子往試求之，必有所以益子者。友仁以礪德，利器以善事，既以上繩祖武，又以紹諸鄕先輩之徽，無棄爾輔，員于爾輻。靑峙，子之輔也。抑吾聞江南為仕宦鱗萃之邦，或因靑峙而得盡交其賢士大夫，是尤余所望也。