鎮(zhèn)陽(yáng)李樗字非我序

小知之與大知也，小年之與大年也，白鵠黑烏，長(zhǎng)鶴短鳬，各以其異遊於世，相與無(wú)慕，是莊周之所謂逍遙也。桂之伐，漆之割，曰：是不若樗之趣取無(wú)用而常存。故桂、漆慕樗，樗不慕桂、漆，均之木也，一以爲(wèi)逍遙，一以爲(wèi)不逍遙，是莊周之意乎？非莊周之意也？萬(wàn)物共生，俱託於不得已。不得已之類(lèi)，天下莫能患。桂漆曰：我獨(dú)何爲(wèi)見(jiàn)患？以其可食且用耶？則樗也免。夫棺與舟至，薪亦病矣。樗曰：不然。吾觀(guān)我無(wú)受斧斤之地，故吾無(wú)往而喪我。桂漆亦曰：吾觀(guān)我亦無(wú)受斧斤之地，故吾亦無(wú)往而喪我。且而與我有異乎？逢者皆材也，材固生患，嘗試與我游乎本無(wú)，患。游乎本無(wú)患，不得已之類(lèi)。不得已之類(lèi)，聖人之道。故樗與桂漆俱逍遙，而樗猶捨然安其故，曰：吾無(wú)以知吾爲(wèi)趣取無(wú)用而常存也，吾直寄焉耳。故天下言樗無(wú)慕乎爲(wèi)樗。鎮(zhèn)陽(yáng)李君好書(shū)而廉，既無(wú)求於世，嘗曰：我樗之類(lèi)也。則昜其名曰樗。余曰：凡形皆寄也。夫寄非我，則寄之所遭固非我，因爲(wèi)字之曰非我。是惟從然成於雨露，與夫爲(wèi)犧尊在溝中也。木豈有擇於此哉？人者爲(wèi)之，知寄非我而猶惑，樗爲(wèi)趣取無(wú)用，欲免桂漆以受人者之患，物縛不解矣。