孫子集註卷之十一

孫子集註卷之十一

九地篇

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有圯地，有圍地，有死地。

入人之地而不深者，爲(wèi)輕地。

我得則利，彼得亦利者，爲(wèi)爭(zhēng)地。

我可以往，彼可以來者，爲(wèi)交地。

諸侯之地三屬，先至而得天下之衆(zhòng)者，爲(wèi)衢地。

入人之地深，背城邑多者，爲(wèi)重地。

行山林險(xiǎn)阻沮澤，凡難行之道者，爲(wèi)圯地。

所由入者隘，所從歸者迂。彼寡可以擊吾之衆(zhòng)者，爲(wèi)圍地。

疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，爲(wèi)死地。

是故散地則無戰(zhàn)。

輕地則無止。

爭(zhēng)地則無攻。

交地則無絶。

衢地則合交。

重地則掠。

圯地則行。

圍地則謀。

死地則戰(zhàn)。

所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆(zhòng)寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收。

卒離而不集，兵合而不齊。

合於利而動(dòng)，不合於利而止。

敢問敵衆(zhòng)整而將來，待之若何？

曰：先奪其所愛，則聽矣。

兵之情主速，乗人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡爲(wèi)客之道，深入則專，主人不克。

掠於饒野，三軍足食。

謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，倂氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，爲(wèi)不可測(cè)。

投之無所往，死且不北。

死焉不得？

士人盡力，兵士甚陷，則不懼。

無所往則固，深入則拘。

不得已則鬭。

是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。

禁祥去疑，至死無所之。

吾士無餘財(cái)，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。

令發(fā)之日，士卒坐者涕霑襟，偃臥者涕交賾。

投之無所往者，諸劌之勇也。

故善用兵者，譬如率然。

率然者，常山之虵也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

敢問兵可使如率然乎？

曰：可。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也，如左右手。

是故方馬埋輪，未足恃也。

齊勇若一，政之道也。

剛?cè)峤缘茫刂硪病?/p>

故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

將軍之事，靜以幽，正以治。

能愚士卒之耳目，使之無知。

易其事，革其謀，使人無識(shí)。

易其居，迂其途，使人不得慮。

帥與之期，如登高而去其梯。

帥與之深入諸侯之地而發(fā)其機(jī)。

焚舟破釡，若驅(qū)羣羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。

聚三軍之衆(zhòng)，投之於險(xiǎn)，此謂將軍之事也。

九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡爲(wèi)客之道，深則專，淺則散。

去國(guó)越境而師者，絶地也。

四逹者，衢地也。

入深者，重地也。

入淺者，輕地也。

背固前隘者，圍地也。

無所徃者，死地也。

是故散地，吾將一其志。

輕地，吾將使之屬。

爭(zhēng)地，吾將趨其後。

交地，吾將謹(jǐn)其守。

衢地，吾將固其結(jié)。

重地，吾將繼其食。

圯地，吾將進(jìn)其塗。

圍地，吾將塞其闕。

死地，吾將示之以不活。

故兵之情，圍則禦。

不得已則鬪。

過則從。

是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林險(xiǎn)阻沮澤之形者，不能行軍；不用鄕導(dǎo)者，不能得地利。

四五者，不知一，非覇王之兵也。

夫覇王之兵，伐大國(guó)，則其衆(zhòng)不得聚，威加於敵，則其交不得合。

是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私威加於敵，故其城可?，其國(guó)可隳。

施無法之賞，懸無政之令。

犯三軍之衆(zhòng)，若使一人。

犯之以事，勿告以言。

犯之以利，勿告以害。

投之亡地然後存，?之死地然後生。

夫衆(zhòng)?於害，然後能爲(wèi)勝敗。

故爲(wèi)兵之事，在於順詳敵之意。

幷敵一向，千里殺將。

此謂巧能成事者也。

是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使。

厲於廊廟之上，以誅其事。

敵人開闔，必亟入之。

先其所愛。

微與之期。

踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。

是故始如處女，敵人開戸；後如脫兔，敵不及拒。

孫子集註卷之十一。