講官議

講官議

孔子之語教人曰：不憤悱，不啓發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不告也。孟子之語教人曰：有荅問者。荀子之語敎人曰：不問而告謂之傲，問一而告二謂之?傲也。君子如響，故禮無徃教而有待問，則師之道有問而告之者爾。世之挾書而謂者，終日言而非有問之者也。廼不自知其強聒，而欲以師自任，何其妄也。古之教世子之法，大傳審父子君臣之道以示之，少傅奉世子以觀太傅之德行而審喻之，則示之以道者以審喻之為淺，故不為也。況扵師者，何為也哉？正已而使觀之者化爾。故得其行者，或不得其?以行，得其言者，或不得其所以言也。仰之而彌高，鑚之而彌堅，徳如是，然後師之道盡。故天子不得而召也，諸侯不得而友也，又況得而臣之乎。此伊尹、太公、子思、孟子之徒，?以忘人之勢，而唐虞三代大有為之君所以忘其勢也。世之挾書而講扵禁中者，官以侍為名，則其任故可知矣。廼自以謂吾師道也，冝坐而講以為請扵上其為說曰：必如是然後合扵。古之?謂坐而論道者也。夫坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之卿大夫。語其任之無為與有為，非以是為尊師之道也。且禮扵朝，王及群臣皆立，無獨坐者。扵燕皆坐，無獨立者。故坐未嘗以為尊師之禮也。昔晉平公之扵亥唐，坐云則坐。曽子之侍仲尼，子曰：參復坐則坐云者。蓋師之所以命斈者。未果有師道也。顧僕?然以坐自請者也。則世之為此者非妄歟。故為此議以觧其惑。