凡例

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是書(shū)之會(huì)集也始於壬辰春在塞北之法林寺。其鐫版訖工也於甲午夏在京師柏林之宗鑑堂。?題曰宗鑑法林，識(shí)地也。一集書(shū)?皆以南嶽靑原對(duì)出，未?舛錯(cuò)。今依統(tǒng)要，南嶽歸南嶽，靑原歸靑原，支派?已淸晰，覽?自無(wú)誵譌。一天皇天王之誤，兩家聚訟不休，終爲(wèi)千古?案。欲爲(wèi)分剖誠(chéng)難置喙。?已墜之宗何必?論。今將二字放一黑圈，以俟後之作?。一事必遵古，洞下五代之譌，昉於近世，從前皆不言及，故亦未之聞，今何敢妄加筆削。謹(jǐn)遵會(huì)元等書(shū)，庻?前賢之呵?以取罪愆。一南嶽下自馬?一始至五峰學(xué)林臯豫止。靑原下自石頭遷始至指南徹雪關(guān)誾止。以後語(yǔ)錄繁多，誠(chéng)有未備。一公案自宋元以來(lái)流傳?一千七百則人所共知，每言及必舉是數(shù)，更不知此外別有妙悟，埋沒(méi)昔賢之精神良可太息。因增入共二千五百六十四則。一聯(lián)珠惟頌，統(tǒng)要惟拈，分爲(wèi)兩岐未?各存意見(jiàn)，覽?亦有顧此失彼之歎。今皆合集，庻幾一目了然洞若觀火。一諸方語(yǔ)錄拈頌頗多，亦有未經(jīng)流通?，今廣加蒐羅，雖殘篇?簡(jiǎn)必再三詳訂錄入集中，以公天下後世。一公案中有?似?，不敢輙加臆?貽笑諸方。?如油餈公案，一云鵝湖一云南泉，未知孰是，今皆收入古德，餘倣此。一公案原以淘汰見(jiàn)識(shí)，或反以見(jiàn)識(shí)去穿?公案，雖一時(shí)英雄欺人，?過(guò)去古人流涕。今凡係穿?腐靡?槩不收入。一拈頌隨到隨收，不能悉依輩行。一是書(shū)初刻於京都公案二千五百有零。二刻於理安復(fù)增入一百五十餘則，共成二千七百二十三則。至於公案考訂，卷帙編次不無(wú)大同小?之殊。一是書(shū)之成僅閱二年，?山邃谷?德尊宿語(yǔ)錄不傳世?缺遺必多，敬俟後賢補(bǔ)入。