答李觀書

答李觀書

覯白宗人祕(mì)校足下。八月初，徐秀才至，得?寓書，甚大。恵覯不肖，且未識(shí)君子之容，而屈辱厚意，以道藝見咨，顧無以當(dāng)之。雖然，敢不薦其說。來書謂孔子之後，有孟、荀、楊、王、韓、柳，國(guó)朝柳如京、王黃州、孫丁、張晦之，及今范歐陽，皆其　者也。而自謙譲，以為畚土壤，築太山，欲登扵前賢之閫，而問其何如。足下年少初仕，不汲汲扵進(jìn)取，而轉(zhuǎn)從?寞之道，此非今人之心。古人之心也曽。子曰：尊其?聞，則髙明矣。行其?知，則光大矣。茍取之以明，守之以誠(chéng)，尚可為聖人之徒矧。曰：前賢之閫?然謂之賢者，豈非?論列十?dāng)?shù)公乎。足下欲以為法，當(dāng)考其?為工拙，不宜但徇其名也。孟氏荀楊醇疵之說，聞之舊矣，不可復(fù)?重。文中子之書已泯絶，唯中說行。然出扵門人?記。觀其意義，往往有竒奧?，而?在虛夸腐脆之間。隋書無本傳，又不得案其行事。退之之文，如大饗祖廟，天下之物，茍可薦者，莫不在焉。佐平淮西，觧深州圍，功徳卓犖，在聴聞?wù)卟灰?，誠(chéng)哉其命世也。子厚得韓之竒，扵正則劣矣，以黨王叔文，不得為善士扵朝。近者如京，先倡古道，以志氣聞黃州學(xué)而未之得，然其人諤諤有風(fēng)標(biāo)，彼孫、丁之文舉，人之雄者耳，其立朝不聞?dòng)?建明，而胎天下之禍，為吾徒羞。誨之之辭，不竒諸?著文未足可嘉。至扵議論，則識(shí)精才健，無逺不到。若洪範(fàn)王覇篇，籠絡(luò)天人，捶鍜古今，雖子厚好為論，尚未及也。先朝文士，唯此人耳。惜其踈俊，得罪于世，故立身不可不慎。若子厚、晦之，皆非凡人，被惡名，雖欲自新，而死期至矣。范公、歐陽，蓋為賈誼、劉向之事業(yè)，窮髙致逺，未易量也。足下以愚言為不妄，則可法與否，昭昭然矣。路逺不獲相見，勉之。李覯白。