從嫂蔡太君七十壽序

人生當(dāng)門(mén)祚鼎盛，家聲赫奕之時(shí)，而能泊然自處，約身如寒素者，其人必得之於內(nèi)助居多。子弟當(dāng)伶仃孤露，式微瀕絶之餘，而能孑然獨(dú)立，當(dāng)艱大而靡沮，捍豪強(qiáng)而不囘，其人必得之母教爲(wèi)優(yōu)。吾嘗俯仰於吾先從兄忱季先生及吾孤姪熠字羽明之今昔，而感歎於吾從嫂蔡太君之賢之不可及也。先學(xué)士鼎盛時(shí)，海內(nèi)景從，惟恐或後。兄以猶子之戚，爲(wèi)邑諸生，顧嘗讀書(shū)山寺，去家?guī)资?，蕭然?fù)笈，矻矻窮年，他子姓未有也。爲(wèi)人惇重寡言，尚信義，先學(xué)士獨(dú)重之。先學(xué)士置義田贍族，事頗繁鉅，獨(dú)以屬之兄。兄出則經(jīng)月課讀僧寮，入則一身綜理義澤，而悠然無(wú)內(nèi)顧之憂(yōu)。獨(dú)賴(lài)太君之克勤克

儉，曲盡婦道，以有此也。世變滄桑，先學(xué)士既殉節(jié)，兄亦謝?諸生，不預(yù)試事，移家入山。不幸其年僅踰強(qiáng)仕，而遽捐館舍。有五子四女，尚有未離乳哺者。家業(yè)總襍，而太君一身肩之，艱辛拮據(jù)，未易名狀。諸子又後先凋落，今獨(dú)熠在耳。熠故叔子兄，棄諸孤時(shí)，僅年十二歲，及稍成立，而家事益落，幾無(wú)以自存。而熠竭蹶支吾，不少摧挫，經(jīng)營(yíng)大事，次第告成。葬其祖，葬其父，卜壤定兆，誅茅告窆，諮之形家，謀之蓍龜，告之鄉(xiāng)黨宗族，窀穸盡禮，必信必誠(chéng)。又能罄其綿力，以葬兩兄，葬二嫂，以及其前配七喪，皆舉，盡克入土，以安體魄。以故鄉(xiāng)黨宗族及一時(shí)賢者翕然稱(chēng)之。又以次嫁諸姊妹，無(wú)非熠一人之所營(yíng)也。而熠復(fù)爲(wèi)里人所訐，鼠牙雀角，外侮頻仍，而?有誣及墳?zāi)?，欲得而甘心者。而熠不惜破家，寧碎首，而必使松楸無(wú)恙。於是人稱(chēng)爲(wèi)卓然有志男子。此皆太君平時(shí)以吾家世之先烈，及以其父之遺風(fēng)餘教，朂勵(lì)是子，俾無(wú)隕越，得以有此也。今太君年躋七十矣，康強(qiáng)安豫，神明不衰。而熠於破家之後，必竭力以爲(wèi)母壽。徴求名公鉅人之文及書(shū)畵，爛如天章雲(yún)錦，製爲(wèi)屏障，以侑一觴。熠可謂知所重矣。吾因慨然稱(chēng)太君之德，而又歎於無(wú)可稱(chēng)述也。太君生平無(wú)喜慍之色，無(wú)銖縷之積，言不出諸口，循循安處，若無(wú)一事。故當(dāng)吾兄時(shí)，太君之所以助其夫子者如此，然不有健婦之名。今訓(xùn)率其子，遺大投艱，以克有成者如此，而不有賢母之名。所謂無(wú)非無(wú)儀者非耶？所謂克盡三從之道者非耶？而又?盛衰，閱歡慽，數(shù)十年如一日。先師曰：得見(jiàn)有恒者，斯可矣。若太君者，可謂有

恒矣。太君而備此德，宜其臻上壽而集後福於無(wú)涯也。敬泚筆佐觴以爲(wèi)祝。