送孫正之序

送孫正之序

時(shí)然而然，衆(zhòng)人也；己然而然，君子也。己然而然，非私已也。聖人之道在焉爾。夫君子有窮苦顚跌，不肯一失詘已以從時(shí)者，不以特勝道也。故其得志於君，則變時(shí)而之道，若反手然。彼其術(shù)素脩而志素定也。時(shí)乎楊墨已，不然者，孟軻氏而巳。時(shí)乎釋老巳，不然者，韓愈氏而巳。如孟韓者，可謂術(shù)素脩而志素定也。不以時(shí)勝道也。惜也不得志於君。使眞儒之效不白於當(dāng)世。然其於衆(zhòng)人也卓矣。嗚呼予觀今之世。圎冠峩如。大裙?如。坐而堯言。起而舜趨。不以孟韓之心爲(wèi)心者。果異衆(zhòng)人乎。予官於揚(yáng)。得友曰孫正之。正之行古之道。又善爲(wèi)古文。予知其能以孟韓之心爲(wèi)心而不巳者也。夫越人之望燕爲(wèi)絶域也。北轅而首之茍不巳無不至。孟韓之道去吾黨。豈若越人之望燕哉。以正之之不已而不至焉。予未之信也。一日得志於吾君。而眞儒之效不白於當(dāng)世。予亦未之信也。正之之兄官於溫。奉其親以行。將從之，先爲(wèi)言以處予。予欲黙，安得而黙也。慶曆二年閏九月十一日。