送孫先生序

送孫先生序

濮陽(yáng)公始鎮(zhèn)暨陽(yáng)，其客丹陽(yáng)孫先生實(shí)為郡師。暨陽(yáng)當(dāng)兵後，學(xué)乆廢，先生至，則顧其爼豆壊缺，絃歌不興，歎曰：是非

吾責(zé)邪。廼言於公曰：夫禮義者，民之軌，國(guó)之衛(wèi)也。民不知禮，則無(wú)以格其非；不知義，則不?死其上。然禮義之教出於學(xué)，今學(xué)廢，民其不知教乎？公撫是土而用不教之民，緩急其誰(shuí)與守此？公大然之。先生乃葺齋?之廬，脩講肄之室，以與諸生升降乎其中。孜孜汲汲，日以聖賢之言鐫切之，未?咸知鄕方，莫?自惰，來(lái)?來(lái)歌，充滿廡下。公視事之間，亦輙先生?。先生為言脩齊治平之道，興壊理亂之端，與夫政事之是非，生民之利病，公往往恱而聽(tīng)之。去年冬，公易鎮(zhèn)中呉，先主適以秩滿告公，遂要先生俱東。曁陽(yáng)之大夫土乆服先生之訓(xùn)，念其去而無(wú)述也，乃使來(lái)乞文焉。啓惟學(xué)校之廢尚矣，豈俗之難化?。吏少學(xué)而師不善教故也。當(dāng)承平時(shí)，相習(xí)為文具，莫有能?其意者。及?亂薦興，老生碩儒竄伏草莽，抱經(jīng)而不講先王之教??矣。間有欲振之者，則圜視而咲其迂曰：民且死，奚暇事此哉？時(shí)皆以為良。然今暨陽(yáng)屢殘于兵，井邑荒落，其民飢困，　踣，宜若不可以進(jìn)於學(xué)矣。然先生一唱之，而興絃誦於呻吟之餘，行楫譲於闘爭(zhēng)之際，而無(wú)難者。是知人無(wú)不可教之時(shí)，而天理民?之存於其心者，未嘗一日泯也。啓以先生之善教可書。又足以釋時(shí)之惑也。乃不辭而序之焉。