春草軒記

春草軒記

淞謝伯理氏於其正廬左個(gè)為謻軒一所，命曰春草，本靈運(yùn)語也，請(qǐng)予為之記。予疑靈運(yùn)以詩名宋，而猶附麗于人以覔句，何也？在西堂時(shí)，詩思苦甚，至假夢寐見惠連，而後得池塘生春草句，遂以為竒絶。吁！此三百篇後，詞人以興趣言詩者也，律以六義何有焉？今人以一草木取以?綴篇翰，極于雕鏤之工，詩道喪矣。談興趣者。猷以靈運(yùn)語出於經(jīng)辭直指。如髙臺(tái)多悲風(fēng)。明月照積雪。無俟雕刻而大巧存焉。猶為去古未逺也。伯理嘗與予論詩。大惡凌胯大朝。上探漢魏。故于春草有得焉。雖然伯理方將以詩備理。教及扵民。豈必効永嘉詩人爭工扵句字間者。具慶在堂上，年俱髙矣。朝朝焉有諭焉者，夕夕焉有詰焉者，于是家庭之教出焉，倫理之化行焉。家有悅親之堂，不忍一日違其色養(yǎng)。吏部以品推恩及其親，自謂岡極莫之報(bào)。時(shí)詠孟貞曜寸草春暉之句，是春草所托，又有關(guān)于倫理者。惜永嘉詩人未之知也。吾今以論，見春之資于倫理者，不獨(dú)在句字間也。係之詩曰：

草生西堂下，沱水含清溺。皓髪在堂上，逰子今已歸。大兒佩紫綬，小兒著緋衣。嚴(yán)君親?禮，慈母舊斷機(jī)。春草承而露，惟?朝日晞。願(yuàn)特此日意，永報(bào)一春輝。