活水軒記

活水軒記

活水軒者，山隂儒者張徳麟氏游息之所也。徳麟蚤?，負竒氣以與時義牙，遂去，講學鑑湖之上十有餘年，所蓄益大，所造益精矣。又取乎水者，示其不息之義也。翰林承旨金華宋公景濂為作古篆三大字以貽之，且求余為記。辤弗獲，乃復之曰：天下之水不一，而谿谷之所洩，池沼之所蓄，乍盈乍涸，曽不及乎朝暮，未足以為觀也。必觀水之大者乎。水之大者。其出有源。江出于岷。河出于崑崙。漾出于嶓冢。濟出于王屋?；闯鲇谕〇唷Ｆ浔炯仁?。則前之往者不止。而後之來者不巳。故狂瀾巨浪。日益月髙。浩浩沄沄。破山走海。孰得而禦之。茍為無繼。惡能盡其竒觀，而亙古亙今若是邪？故孟子曰：觀水有術，必觀其瀾。又曰：原泉混混，不舎晝夜，學者冝求其道矣。嗚呼！道之廣大淵深，非一曲之能盡，亦非一物之能喻，而可見者，莫過於水焉。然言者或昧其大經(jīng)大本，此百家之說雖多，而皆不及孔子、孟子、唐宋之文雖盛，而皆不及程子、朱子，以其如江如河者茫然未睹，所睹者特谿谷池沼而已也，不亦悲夫。顧余之淺陋，何足以及此邪。姑因而發(fā)之耳。雖然，梗於木石，汨於泥沙，水從之而壅矣，決之而流；亂於術數(shù)，軋於功利，道從之而隱矣，絶之而明。是不可不致力於正學，而無惑於彼焉。使處膠膠擾擾之中，沉溺以沒身者，固未能至，而徳麟有志於道，殆過尋常萬萬，必將浚其源而逹其流，庶幾不局乎小，而有以充之至乎大，豈徒資其文辭以極波瀾百態(tài)，夸耀於世為工哉？此余之所深望也。是為記。