定交篇

定交篇

朋友以情相親者，不若以義相許；以義相許者，不若以道相從。余在太學(xué)，求切磋琢磨之益乆矣。上焉者蓋僅有之，其次可三五人，又其次則亦十?dāng)?shù)而止耳。嗚呼！何其得之之難也。豈余之所以自樹(shù)立者，不足以取信於人，其人奔?逺引而莫余見(jiàn)歟？抑亦致之之誠(chéng)有所未盡歟？夫所以取信於人者，余既不敢不勉。若人之信否，固不可必也。而余之於朋友，亦可謂盡其誠(chéng)矣。方其未得之也，則致其眷眷慕望不已之意。其既得之也，則惟恐不獲其歡心。至其日乆所為，未必盡同，有索我於形骸之內(nèi)者，則必為之戚戚然反覆譬喻，以申余之志，而使之察已而見(jiàn)察，則如醉夢(mèng)之醒，如昆弟親戚之乆離而再見(jiàn)，如廢手足之以藥而獲遂也。余之於朋友蓋如此，其誠(chéng)豈有不盡者乎？然而誠(chéng)既盡而寡與信矣，其難得哉！余觀世之君子，其羣居握手，昵昵無(wú)間，誓以死生，真若可信者。一旦少迕其意，則目怒背毀，遇之若視路人，絶之如遺草芥。豈其得不必艱，而謂不足惜歟？不然，何其離合之易然也。建安陸敬思，余舊聞之於太學(xué)，蓋所謂眷眷慕望之不已者，獨(dú)恨未識(shí)其面。一日，訪(fǎng)余外舅楊先生於荊州，余得之於語(yǔ)黙步趨之間，君子人也。與余言，若有意於余者。余知其勝已，願(yuàn)從之?，而不敢以為友也。及其相聚既乆，則傾竭肺腑，而忘其形跡之所在。余亦不自知其不肖，不足以取累於人，惟恐其舍余以去。既去，余念之無(wú)已，而繹其所以規(guī)切我者，皆欲以成我而期我於逺也。此豈世俗無(wú)故而合者之比耶？余於敬思，於是不止求之情義之間而已。然則敬思寜不有以處我哉？余外舅甞告余曰：耳餘之交，或以謂兇終於勢(shì)利，非也。直相責(zé)之深而相知之淺耳。余考之史，信然，故常以是為戒。不知敬思於我，其以人譽(yù)而取我乎？其亦有以知之乎？夫以一人譽(yù)而取之，則必以一人之毀而棄之，此理之必至者。敬思之於我，其不然審矣，蓋必有以處我也。余實(shí)無(wú)足知，則敬思所以處我者，將何以乎？此不可不余告也。予雖不敏，竊甞慕顔、閔、?、夏之風(fēng)，而欲求道於洙、泗之間，期萬(wàn)有一得焉，以為終身依據(jù)之地，庻幾不為父兄朋友之累。而敬思之志，既與余同矣。誠(chéng)以是自處，亦以處我，則吾二人者，其有愧於古之人乎？其不異於世俗之紛紛者乎？孔子曰：定其交而後求。蓋必如是而後交可定也。作定交一篇以寄敬思。敬思，儻告我以其志，願(yuàn)安承教。